Grazia e pace vi siano moltiplicate. — Identico all'ultima frase di 1 Pietro 1:2 , e senza altro saluto in nessuna Epistola. Ciò che segue è peculiare di questa Lettera, che inizia e finisce con grazia e conoscenza. (Comp. 2 Pietro 3:18 .)

Attraverso la conoscenza. — Meglio, come prima, in. La preposizione indica la sfera o l'elemento in cui si svolge l'azione, o l'aspetto in cui è contemplata. Tyndale e la versione Rhemish hanno "in". "La conoscenza" non è abbastanza forte. Nell'originale abbiamo una parola composta, che implica una conoscenza più piena, più matura, più minuziosa. Ma qualsiasi di queste espressioni sarebbe un po' troppo forte, poiché la parola semplice è un po' troppo debole.

Lo stesso composto ricorre 2 Pietro 1:3 . È raro nelle prime lettere di san Paolo, ma è più comune in quelle successive. Questo fatto, unito alla sua apparizione qui, ben si accorda con l'aspetto più contemplativo in cui il Vangelo cominciò gradualmente a presentarsi; cambiamento che trova la sua massima espressione nel passaggio dai primi tre Vangeli al quarto.

La parola è introdotta qui con enfasi significativa; “nella più piena conoscenza di Dio” anticipa l'attacco che sta arrivando alle empie speculazioni dei “falsi maestri” in 2 Pietro 2 .

E di Gesù nostro Signore. — Aggiunto di proposito. Questi falsi maestri “rinnegarono il Signore che li riscattava” ( 2 Pietro 2:1 ) e promettevano ai loro seguaci ogni sorta di benefici altisonanti ( 2 Pietro 2:18 ). L'Apostolo assicura ai suoi lettori che solo una più piena conoscenza del loro Signore può moltiplicare per loro la grazia e la pace.

La combinazione “Gesù nostro Signore” è insolita; altrove solo Romani 4:24 . Un altro piccolo indizio di indipendenza (vedi prima Nota). Dovrebbe esserci un punto fermo a "Signore"; così Tyndale, Cranmer e Ginevra.

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