2 Pietro 1:7

E alla pietà bontà fraterna; e alla carità fraterna bontà. — E nella tua pietà [ fornisci ] l' amore dei fratelli, e nel tuo amore dei fratelli, la carità. In altre parole, la vostra pietà non deve essere egoista e solitaria, ma sociale e cristiana; perché chi ama Dio, deve amare anche il fratello ( 1 Giovanni 4:20 ).

E se «la carità comincia in casa» con «quelli che sono della famiglia della fede», non deve finire lì, ma arrivare a tutti gli uomini, cristiani e non. (Comp. 1 Tessalonicesi 3:12 ; Galati 6:10 .) La traduzione “benevolenza fraterna” è un po' deplorevole; oscura l'esatto significato della Parola, e anche il fatto che la stessa parola sia usata in 1 Pietro 1:22 .

“Amore per i fratelli” significa amore per i cristiani in quanto tali, come membri della stessa grande famiglia, come figli adottivi di Dio. “Carità” significa amore per gli uomini in quanto tali, come creature fatte a somiglianza di Dio, come anime per le quali Cristo è morto. La parola per “carità” è enfaticamente amore cristiano; non mera benevolenza naturale.

Ciascuno in questa nobile catena di virtù prepara la via per il prossimo, ed è integrato e perfezionato da esso. Comincia con la fede e finisce (come l'elenco delle virtù di san Paolo, Colossesi 3:12 ) con la carità. Ma non dobbiamo insistere troppo sull'ordine nella serie, perché sia ​​logicamente o cronologicamente necessario.

È un ordine naturale quello che qui viene dato, ma non l'unico. Questi tre versi sono condensati nella prima lettera. Ognuna delle virtù qui menzionate è rappresentata abbastanza distintamente in 1 Pietro: virtù, 1 Pietro 1:13 ; conoscenza, 1 Pietro 3:15 ; autocontrollo, 1 Pietro 1:14 ; 1 Pietro 2:11 ; pazienza, 1 Pietro 1:6 ; 1 Pietro 2:21 ; pietà, 1 Pietro 1:15 ; 1 Pietro 3:4 ; amore dei fratelli, 1 Pietro 1:22 ; 1 Pietro 3:8 ; carità, 1 Pietro 4:8 .

L'elenco delle virtù riportato nell'Epistola di Barnaba 2 recita così: — Fede, timore, pazienza, longanimità, temperanza, saggezza, prudenza, scienza, conoscenza. La minima quantità di somiglianza non consente di supporre che lo scrittore conoscesse 2 Pietro.