Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
2 Pietro 3:8
Seconda risposta all'argomento scettico: il tempo è la condizione del pensiero e dell'azione dell'uomo, ma non di quella di Dio. I suoi pensieri non sono come i nostri pensieri, né le sue vie come le nostre vie; ciò che a noi sembra ritardo non lo è per lui.
Ma, amati, non ignorare questa cosa. — Benché questi schernitori ignorino volontariamente ciò che confuta il loro errore, non ignorare tu ciò che ti condurrà alla verità.
Un giorno è con il Signore come mille anni. — Questa metà del detto è piuttosto originale, e non ha equivalente in Salmi 90:4 . La seconda metà è solo parzialmente parallela a "mille anni al tuo cospetto sono come ieri, quando è passato". Di conseguenza, non possiamo essere sicuri che l'Apostolo avesse in mente questo brano dei Salmi, anche se è abbastanza probabile che lo avesse.
Che Dio possa punire in un giorno i peccati di mille anni è un pensiero che non è né nel testo né nel contesto. Ciò su cui si insiste è semplicemente questo: che le distinzioni di lungo e breve tempo non sono nulla agli occhi di Dio; il ritardo è una concezione puramente umana. Giustino Martire, intorno al 145 d.C. ( Trifone, lxxxi.) , cita "il giorno del Signore è come mille anni", e in questa forma è più vicino a 2 Pietro 3:8 che a Salmi 90:4 .
Poiché un altro possibile riferimento alla nostra Lettera segue nel prossimo capitolo, può essere considerato non improbabile che Giustino conoscesse l'Epistola. (Vedi sopra, seconda Nota su 2 Pietro 2:1 ). Ma il detto potrebbe essere stato uno dei preferiti, specialmente da coloro che avevano idee millenarie. Nella lettera di Barnaba (xv.
4) leggiamo", Per un giorno significa con Lui mille anni, ed Egli stesso testimonia, dicendo: Ecco, oggi sarà come mille anni", dove per "oggi" il Codex Sinaiticus legge "il giorno del Signore». Irenæus ha "Il giorno del Signore è come mille anni" due volte - (V. XXIII. 2; XXVIII. 3); Ippolito ce l'ha una volta ( Comm. su Daniele, Lagarde, p. 153); Metodio una volta (nella Bibliotheca di Fozio , cod. 235). In nessun caso, tuttavia, il contesto è affatto simile ai versetti che ci hanno preceduto.