2 Re 17:16

Immagini fuse. — 1 Re 12:28 . Letteralmente, un casting.

Un boschetto. — An Asherah ( 1 Re 14:23 ; 1 Re 16:33 ). Schlottmann scrive: “Che Ashera fosse solo un altro nome per la stessa suprema dea ( cioè Ashtoreth) è subito dimostrato dal parallelismo di 'Baal e Ashtaroth' ( Giudici 2:13 ) con 'Baal e Asherim' (il plurale di Ashera ) in Giudici 3:7 .

Allo stesso modo Baal e Ashera stanno fianco a fianco in Giudici 6:28 ; 2 Re 23:4 ; e in 1 Re 18:19 i 450 profeti di Baal ei 400 di Ashera.

inoltre, in 2 Cronache 15:16 ; 2 Cronache 24:18 , LXX. render Ashera di Astarte; e in altri passaggi Aquila, Simmaco e il Peshito fanno la stessa cosa”. Quindi fa riferimento a 1 Re 14:23 e Isaia 17:8 ; Isaia 27:9 , e continua: “Secondo questi e molti altri passaggi, Ashera fu usata come designazione della più comune rappresentazione materiale della dea.

Consisteva in un blocco di legno, di dimensioni considerevoli ( Giudici 6:26 ), e somigliante a un albero, come dimostrano le espressioni usate in relazione ad esso, come " montare", "piantare" e "abbattere". ' ( 2 Re 17:10 ; Deuteronomio 16:21 ; Giudici 6:28 ; 2 Re 18:4 , ecc.).

In Isaia 27:9 i LXX. rende effettivamente l'albero; 'e così il Peshito in Deut. vi 21, Michea 5:13 . Quindi, non dobbiamo pensare a pilastri come le Erme greche, ma a un vero e proprio tronco piantato nel terreno, senza radici, ma non senza rami; per questo scopo si preferivano pini e sempreverdi. L' albero significa, secondo un'antica e diffusa concezione, la natura, o il mondo, che in questo caso sta come dea a fianco del Baal — — il signore del mondo.

(Comp. l'albero norreno, Yggdrasil e l'albero sacro assiro.) Quindi, l'Ashera fu eretto presso l'altare di Baal ( Giudici 6:28 ). (Comp. Deuteronomio 16:21 .)” Schlottmann aggiunge che Movers ha torto nel rendere Astarte e Ashera due dee diverse, la prima è “la vergine severa e crudele”, la seconda, “la dea che eccita al piacere;” e giustamente osserva che, come nel caso di Baal, la stessa divinità può essere concepita sotto aspetti contrari (Riehm's Handworterbuch Bibl.

Alterthums, pp. III — 114). Per la concezione ebraica di Astarte vedi Geremia 7:18 ; Geremia 44:17 segg. Kuenen, Rel. di Isr. io. 88 segg., è d' accordo con Movers, ma difficilmente dimostra il suo caso.

Adorato tutto l'esercito del cielo. — 2 Re 21:3 ; comp. 2 Re 23:4 .