2 Re 2:24

Tornò indietro. — I ragazzi lo seguivano con i loro scherni. Thenio dice: "I giovani lascivi, che non avevano il coraggio di attaccare se non nelle retrovie, gli avevano rubato intorno".

Li maledissero. — “Per vendicare l'onore di Geova, violato nella sua persona” ( Keil ). (Comp. Esodo 16:8 ; Atti degli Apostoli 5:4 .)

E ne venne fuori. — Se subito, e in presenza di Eliseo, o no, è incerto. Thenio suppone che in un'occasione o in un'altra una terribile calamità fosse caduta su una o più persone dopo un tale scherno di Eliseo, o di qualche altro profeta (!); e che nel desiderio di magnificare l'inviolabilità divinamente mantenuta dell'ufficio profetico, l'autore del racconto di cui sopra ha trascurato il carattere immorale della maledizione, specialmente nel caso dei bambini lascivi .

Si contrappone poi al comportamento del David “storico” ( 2 Samuele 16:10 ). Ma (1) la maledizione di un profeta era una predizione ispirata di un disastro punitivo; (2) Betel era una sede principale dell'idolatria ( 1 Re 12:29 , seq.

; Amos 4:4 ; Amos 5:5 ; Amos 7:10 ), e il mobbing del nuovo capo profetico potrebbe essere stato premeditato; (3) in ogni caso, la narrazione è troppo breve per consentirci di giudicare nel merito del caso; e (4) ciò che è riferito appartiene a quella dispensazione in cui il giudizio è stato reso più importante della misericordia, e adempie direttamente alla minaccia di Levitico 26:21 , seq.

Due lei porta. — Osea 13:8 ; Proverbi 17:12 ; Amos 5:19 . (Comp. 2 Re 17:25 ). Le bestie feroci erano comuni in Palestina a quei tempi.

Quaranta e due. — Questo può essere un determinato per un numero indefinito. Mostra che la folla di giovani che assediava il profeta era considerevole.