2 Re 22:3

Nel diciottesimo anno. — Vedi le Note su 2 Cronache 34:3 , seq. I discorsi di Geremia, che iniziò il suo ministero profetico nel tredicesimo anno di Giosia, a cui Thenio si riferisce come incomprensibile partendo dal presupposto che l'idolatria fosse stata estirpata in tutto il paese nel dodicesimo anno di questo re, sarebbero del tutto conciliabili anche con tale ipotesi, che però non è necessario fare, come risulta dalle Note sulle cronache.

Giosia non riuscì, più di Ezechia, a sradicare lo spirito di apostasia. (Vedi Geremia 2:1 ; Geremia 4:2 ). Il giovane re fu senza dubbio influenzato per sempre dai discorsi di Geremia e Sofonia; ma non è facile spiegare la sua ascolto degli insegnamenti profetici, considerando che, in quanto nipote di un Manasse e figlio di un Amon, deve essere stato allevato sotto influenze esattamente opposte ( Thenio ).

Il re mandò Shafan... lo scriba. — Cronache menziona oltre a Maaseia, il governatore della città, e Joah l'archivista. Thenio dichiara questi personaggi fittizi, perché (1) solo lo scriba è menzionato in 2 Re 12:10 (?); (2) Giosuè era l'allora governatore della città (ma questo non è del tutto chiaro: il Giosuè di 2 Re 23:8 potrebbe essere stato un ex governatore; oppure, poiché Maaseiah e Giosuè sono molto simili in ebraico, un nome può essere una corruzione dell'altro); (3) Maaseia sembra essere stato creato dall'Asahiah di 2 Re 22:12 (ma Asahiah è menzionato come una persona distinta in 2 Cronache 34:20 ); e (4) Joah il registratore sembra essere stato preso in prestito da2 Re 18:18 (come se si potesse dedurre qualcosa da una ricorrenza dello stesso nome; e che probabilmente nella stessa famiglia!).

Su tale base di mera congettura, si deduce che il cronista ha inventato questi nomi, al fine di "dare un colore di genuina storia alla sua narrativa". È ovvio rispondere che solo Shaphan è menzionato qui, come l'uomo principale nel business. (Comp, anche 2 Re 18:17 ; 2 Re 19:8 ).

Sali dal sacerdote Hilkiah. — Il racconto della riparazione del tempio sotto Giosia somiglia naturalmente a quello dello stesso procedimento sotto Ioas ( 2 Re 12:10 , segg. ) . Da allora erano trascorsi più di 200 anni, affinché il tessuto potesse aver bisogno di essere riparato, a parte le deturpazioni che aveva subito per mano di principi pagani ( 2 Cronache 34:2 ). Il testo non dice che la riparazione del Tempio fosse stata “longtemps négligée par l'incurie des prêtres” ( Reuss ) ,

Hilkia. — Vedi 1 Cronache 6:13 per questo sommo sacerdote. Lui è una persona diversa da Chelkia, il padre di Geremia, che era un prete, ma non sommo sacerdote ( Geremia 1:1 ).

Che egli possa sommare - cioè, compensare, accertare la quantità di... I LXX. si legge, sigillare (σφράγισον), che implica un verbo ebraico, di cui quello nel presente testo ebraico potrebbe essere una corruzione.

Quali i custodi della porta. — Vedi le Note su 2 Re 12:9 ; 2 Re 12:11 , quanto al contenuto di questo e del prossimo versetto.