2 Re 23:33

E Faraone-Neco lo mise in fasce... — Vedi Nota su 2 Cronache 36:3 . La LXX. qui lo ha "rimosso", ma le altre versioni "lo hanno legato".

Che potrebbe non regnare. — Questa è la lettura del margine ebraico, di alcuni manoscritti e dei LXX, Vulg. e Targum. Il siriaco e l'arabo hanno, "quando regnò", che è il testo ebraico ordinario. Il testo originale dell'insieme era forse questo: "e Faraone-Nechoh lo legò a Riblah... e lo tolse dal re di Gerusalemme;" cioè , lo gettò in catene, e pronunciò la sua deposizione.

(Comp, la costruzione in 1 Re 15:13 .) Riblah (ora Ribleh ) si trovava in una posizione forte sull'Oronte , comandando la rotta delle carovane dalla Palestina all'Eufrate. Neco era avanzato così lontano, dopo la battaglia di Meghiddo, e vi si era insediato, come fece poi Nabucodonosor ( 2 Re 25:6 ; 2 Re 25:20 ).

Giuseppe Flavio racconta che Neco convocò Ioacaz nel suo accampamento a Ribla. Il passaggio, Ezechiele 19:4 , suggerisce che abbia ottenuto il re di Giuda in suo potere con l'inganno: "fu preso nella loro fossa". Si supponeva, in forza di Erode, ii. 159, che Necho catturò Gerusalemme . Ciò che Erodoto dice è questo: “E ingaggiando i Siri a piedi a Magdolus, Neco vinse.

Dopo la battaglia prese Kadytis, una grande città della Siria”. Si pensa che Kadytis sia Hadath ("la nuova città", riferendosi alla ricostruzione di Gerusalemme dopo il Ritorno), o el-Kuds ("la santa", il moderno titolo arabo di Gerusalemme), o Gaza. In realtà è Kadesh sull'Oronte, una delle grandi capitali ittite, e non lontano da Hamath.

Un talento d'oro. — Allora Cronache. La LXX. qui si legge, cento talenti d'oro (errore di trascrittore). Il siriaco e l'arabo, dieci talenti , che forse hanno ragione. (Comp. 2 Re 18:14 , dove la proporzione tra argento e oro è dieci a uno).

Omaggio. — La parola ebraica significa bene . Il Volg. rende giustamente “et imposuit multum terrae”.