Non c'era né voce, né udito. 1 Re 18:29 ; vedi margine, e Isaia 21:7 .

Perciò è andato di nuovo. E gli tornò incontro (Eliseo).

Il bambino non è sveglio. Il ragazzo non si è svegliato.

I rabbini spiegano il fallimento di Ghehazi presumendo che avesse disobbedito all'ingiunzione del suo padrone bighellonando lungo la strada. Ciò è contraddetto dalla narrazione stessa. Aveva agito con tutto il dispaccio. Altri lo incolpano per altri motivi, che, nell'assoluto silenzio del testo, non possono essere sostanziati. Il profeta non dice parola di censura quando riceve l'annuncio del fallimento. Bähr pensa che lo stesso Eliseo fosse in errore nel supporre di poter trasferire lo spirito e la potenza di un profeta al suo servo; e ha agito in fretta senza un incentivo divino. (Comp. 2 Samuele 7:3 segg.)

La vera spiegazione è suggerita nella Nota su 2 Re 4:29 . (Bähr ha torto nel considerare il bastone diverso da un bastone da passeggio . Una parola diversa sarebbe usata per verga o scettro .)

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