2 Re 5:1

v.

ELISHA GUARIRE LA LEBBRA DI NAAMAN IL SIRIANO E CON LA PUNIZIONE GEHAZI.

(1) Ora. — La costruzione implica una rottura tra questo racconto e il precedente. Non è chiaro se gli eventi narrati appartengano al tempo di Jehoram o alla dinastia di Jehu. Evidentemente era un tempo di pace tra Israele e Siria.

Naaman ( bellezza ). — Un titolo del dio-sole. (Vedi Nota su Isaia 17:10 .)

Un grande uomo con il suo padrone . — Letteralmente, davanti al suo signore. (Comp. Genesi 10:9 .)

Onorevole. — In particolare favore. Letteralmente, alzato di faccia . (Comp. 2 Re 3:14 , Nota; Isaia 3:3 ).

Per mezzo di lui il Signore aveva dato la liberazione alla Siria. — Nota l'alta visione profetica secondo cui è Geova, non Hadad o Rimmon, a dare la vittoria alla Siria oltre che a Israele. (Comp. Amos 9:7 ). È naturale pensare alla battaglia in cui Acab ricevette la sua ferita mortale ( 1 Re 22:30 , segg .). Il Midrash fa di Naaman l'uomo che "tirò l'arco per un'impresa" in quell'occasione. La "liberazione" è stata la vittoria su Israele.

Era anche un uomo potente e valoroso, ma era un lebbroso. — Letteralmente, e l'uomo era un valoroso guerriero, colpito dalla lebbra . La sua lebbra non doveva essere così grave da renderlo inabile ai doveri militari. Il vincitore su Israele è rappresentato come un lebbroso che deve cercare e trova il suo unico aiuto in Israele ( Thenio ).