2 Samuele 8:18

I Cherethei e i Peletheiti. — Questi corpi di uomini, qui menzionati per la prima volta, appaiono poi frequentemente, costituendo la parte più fidata dell'esercito del re, e formando la sua speciale guardia del corpo ( 2 Samuele 15:18 ; 2 Samuele 20:7 ; 2 Samuele 20:23 ; 1 Re 1:38 ; 1 Re 1:38, 1 Re 1:44 ; 1 Cronache 18:17 ).

Benaiah, che li comandava, un eroe di Kabzeel ( 2 Samuele 23:20 ), fu poi promosso da Salomone a generale in capo ( 1 Re 2:35 ). Ma il significato delle parole "i Cheretei e i Peletiti" è stato molto discusso.

Da un lato si sostiene che la forma del nome indichi una designazione tribale, e che vi fosse una tribù di Cherethei che viveva a sud della Filistea ( 1 Samuele 30:14 ), che sono anche menzionati in relazione ai Filistei in Ezechiele 25:16 ; Sofonia 2:5 .

Inoltre, questi nomi appaiono come quelli di corpi di truppe solo durante il regno di Davide, e l'obiezione, che sarebbe stato improbabile che impiegasse mercenari stranieri, può essere soddisfatta dalla supposizione che avessero abbracciato la religione d'Israele. I caldei ("arcieri e frombolieri " ) e i siriaci ("nobili e tustici") invece li intendevano come appellativi, e si dice che dovrebbero essere propriamente tradotti "carnefici e corridori", cariche che spettano al capo truppe in tutti gli eserciti orientali; nessuna tribù di "Pelethei" è nota, e in 2 Samuele 20:23 l'espressione tradotta "Cheretei e Pelethei" ha un'altra forma per "Cherethei", che ricorre ancora con "Pelethei" in 2 Re 11:4 ; 2 Re 11:19, ed è tradotto "i capitani e la guardia". La domanda non sembra ammettere una determinazione positiva.

capi dei governanti. — Quindi queste parole sono rese in tutte le versioni antiche tranne la Vulg., e lo stesso termine è applicato in 1 Re 4:5 a Zabud, con la spiegazione "l'amico del re", e anche in 2 Samuele 20:26 a Ira , “un capo di governo di (letteralmente, a fianco di ) Davide.

La parola, tuttavia ( cohen ) , è quella generalmente usata per "sacerdote", e qui sembra esserci una reminiscenza nella parola di quei primi tempi in cui i principali uffici civili ed ecclesiastici erano uniti nel capo della famiglia o tribù. Tale uso della parola era diventato ormai quasi obsoleto, e proprio così nel tempo in cui furono scritte le Cronache, poiché qui sostituiscono ( 1 Cronache 18:17 ) "capo circa (letteralmente, per mano del ) re". Per questo cambiamento nell'uso della parola, «si possono trovare esatte analogie nelle parole ecclesiastiche, come vescovo, sacerdote, diacono, ministro e molti altri». — Commento del relatore.