2 Tessalonicesi 1:11

Pertanto. - Letteralmente, alla quale - vale a dire, per il loro essere trovato tra i beati. Il “anche” serve a sottolineare il “pregare”: non ci accontentiamo di mera speranza, ma a tale fine rivolgiamo la preghiera concreta. La parola "dove" sembra grammaticalmente dipendere dalla parola "chiamata" - "della chiamata alla quale, preghiamo sempre anche per te, che il nostro Dio ti consideri degno".

Ritieniti degno di questa chiamata. — Forse sarebbe stato meglio omettere la parola “questo”; la “vocazione” cui sta pensando san Paolo è la chiamata “in quel giorno”, come è espressa in Matteo 25:34 , e l'atto è lo stesso di quello di 2 Tessalonicesi 1:5 .

Ma non erano già stati chiamati alla gloria? Sì ( 1 Tessalonicesi 4:7 ), e aveva obbedito alla chiamata; e Dio li chiamava ancora ogni ora (vedi Note su 1 Tessalonicesi 2:12 ; 1 Tessalonicesi 5:24 ); ma non era una garanzia che sarebbero rimasti degni di quell'ultima chiamata decisiva. “Molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti”. Nell'originale c'è un po' di enfasi posta sul pronome: “conta te”

Esaudisci tutto il beneplacito della sua bontà. — Piuttosto, adempi ogni scopo di bene; o, "tutto ciò che la beneficenza ritiene buona". La maggior parte dei commentatori moderni considera la "bontà" come la bontà degli stessi Tessalonicesi, rendendo così la clausola logicamente antecedente a quanto precede:" Possa ritenerti degno della Sua chiamata e (a tal fine) soddisfare ogni buona aspirazione morale che puoi nutrire .

Ma questo sembra inutile. La “beneficenza” è usata in modo assoluto, in senso quasi personificato; è, naturalmente, in realtà, la beneficenza di Dio, ma in astratto si parla di beneficenza. Così la clausola conserva il suo posto naturale come spiegazione della precedente: “Possa finalmente chiamarti. e compi sulle tue persone tutto ciò che la beneficenza può escogitare”.

E l'opera della fede con potenza. — Anche quest'opera è opera di Dio, non opera dei Tessalonicesi. È usato nello stesso senso di una frase simile nel famoso inno di Cowper:

“Vedrai presto la mia gloria,
quando l'opera della grazia sarà compiuta”.

Significa non “perfezionare la tua fedele attività”, come in 1 Tessalonicesi 1:3 , ma “portare al suo possente compimento l'opera che la fede ha potuto compiere in te”. La fede, dunque, si contrappone qui tanto alla vista quanto all'incredulità. La “beneficenza” e il “potere” così esercitati sui (piuttosto che attraverso) i Tessalonicesi. produce su tutti gli spettatori del giudizio, angeli e uomini, l'effetto descritto nel versetto successivo.