2 Tessalonicesi 2:16

Ora. — Meglio, E, collegando strettamente la preghiera con l'esortazione, proprio come in 1 Tessalonicesi 5:23 . “Ancora”, dice san Crisostomo, “preghiera dopo consiglio: questo è aiutare sul serio”. La parola “Se stesso”, come nel brano citato, contrappone l'Onnipotente potenza di nostro Signore con le istruzioni parziali e il debole aiuto che potevano dare anche gli Apostoli, e con l'impotenza dei cristiani di Tessalonicesi a restare saldi con le proprie forze.

Nostro Signore Gesù Cristo stesso, e Dio, anche nostro Padre. — L'ordine di menzione è insolito. (Vedi, tuttavia, 2 Corinzi 13:3 ). Non è intenzionalmente inteso per mostrare l'uguaglianza dei Beati, che è fatta solo incidentalmente dal fatto che la stessa aspirazione è diretta ad entrambi. Probabilmente, infatti, i nomi sono disposti a formare un climax: S.

Paolo avendo parlato prima della Persona la cui opera sul cuore è più immediata, e poi vegliando gelosamente che non faccia sembrare in alcun modo il Padre Eterno meno interessato al nostro bene di quanto lo sia il Figlio. Ogni primitiva devozione e dottrina si contrappone nettamente alla tendenza a riposare nel Mediatore senza una vera fede viva nel Padre che lo ha mandato.

che ci ha amati. — L'amore per noi è specialmente (così spaventosamente sbagliato è gran parte del linguaggio popolare sull'Espiazione) la caratteristica del Padre. (Vedi, ad esempio, Giovanni 3:16 ; Giovanni 17:23 ; 2 Corinzi 13:3 ; Efesini 2:4 ; 1 Giovanni 4:10 .

) È nel pensiero di questo tenero amore di Dio per noi che lo scrittore aggiunge subito il titolo accattivante " Padre nostro ". Questo amore sembra essere qui menzionato come il terreno su cui lo scrittore ripone la sua speranza per l'adempimento della sua preghiera. Dovrebbe essere tradotto letteralmente, che ci ha amati e ha dato — il momento è apparentemente (come in Giovanni 3:16 ) il momento di provvedere all'espiazione per i nostri peccati.

Consolazione eterna. — Questo significa “una fonte di conforto sempre presente”, di cui nessuna persecuzione può privarci. Questo dare conforto è la prova o la spiegazione dell'affermazione che Egli "ci ha amati" e si riferisce allo stesso atto. Il nostro inesauribile conforto risiede nel pensiero dell'amore di Dio esemplificato nell'Incarnazione di Suo Figlio.

Buona speranza per grazia. — Queste parole devono essere strettamente unite. Dio ci ha dato non solo una consolazione nelle prove presenti, ma una dolce prospettiva nel futuro; ma questa dolce prospettiva ci appartiene solo “ in grazia” (la versione letterale). Tutta la nostra speranza si basa sulla continuazione della forza spirituale impartita dal Padre attraverso il Figlio e lo Spirito. Le parole qualificanti "in grazia" sono aggiunte alla "speranza" proprio come le parole "nella santificazione" sono aggiunte alla "salvezza" in 2 Tessalonicesi 2:13 .