2 Tessalonicesi 3:17

Il saluto. — A questo punto S. Paolo toglie di mano al segretario la penna, e aggiunge lui stesso le parole conclusive. Il saluto vero e proprio non inizia fino alla benedizione del 18° versetto, sul quale questo 17° vuole attirare l'attenzione.

Quale. - Vale a dire, l'aggiunta autografa di un saluto o di una preghiera di commiato, non le parole speciali in cui è stata formulata.

Il token. — Piuttosto, un pegno — un segno, cioè, mediante il quale raccontare una sua Lettera autentica da quelle lettere falsificate con le quali falsi fratelli avevano turbato la Chiesa di Tessalonicesi ( 2 Tessalonicesi 2:2 ). A prima vista, ci sembra troppo audace perché qualcuno abbia concepito l'idea di scrivere una lettera sotto il nome di S.

Paolo; ma, d'altra parte, dobbiamo ricordare diversi punti. (1) La genuina Prima Lettera di san Paolo, nonostante la sua pretesa di ispirazione ( 1 Tessalonicesi 4:15 ), non poteva ancora acquisire agli occhi dei Tessalonicesi la santità che porta per noi; non avevano alcuna nozione di cose come le Sacre Scritture, e anche se l'avessero, S.

Paul era una figura familiare, un meccanico che li aveva appena lasciati, non ancora investito dell'eroica aureola. (2) Tali falsi letterari non erano rari in quell'epoca, e difficilmente considerati riprovevoli, a meno che non fossero incastrati per inculcare con autorità qualche insegnamento eretico. I Vangeli apocrifi subito dopo abbondarono, sotto falsi titoli, e le opere furono discendenti di San Clemente e di altri grandi maestri della Chiesa.

(3) Non c'è stata né sempre l'intenzione diretta di ingannare i lettori sulla paternità, ma il famoso nome ha agito come un allettante annuncio pubblicitario per l'opera, e le teorie così scaturite hanno colpito nel segno; se la vera paternità fosse scoperta o meno importava poco in confronto. Tali punti devono essere tenuti a mente prima di accettare come genuino uno qualsiasi dei primi scritti cristiani.

In ogni epistola. — Cioè, naturalmente, «in ogni epistola che scrivo». Non può essere limitato a significare "in ogni epistola che scriverò per il futuro a voi Tessalonicesi", sebbene questo sia, ovviamente, il significato pratico. Né implica un disegno formato di scrivere altre epistole ad altre chiese. Sembra necessario supporre che San Paolo avesse già preso l'abitudine di concludere le Lettere con il suo autografo, sebbene solo una sua Lettera sia ora esistente di data anteriore alla nostra attuale Lettera.

Non c'è alcuna ragione per supporre che tutte le Lettere mai scritte da San Paolo ci siano state preservate (vedi Dr. Lightfoot's Philippians, p. 136, e segg. ) , non più di tutti i detti e gli atti di Gesù Cristo ( Giovanni 21:25 ); e anche quando scrisse la sua Prima Lettera a Tessalonica aveva visto la necessità di dare indicazioni attente sulle sue Lettere ( 1 Tessalonicesi 5:27 ), e di suscitare nei suoi corrispondenti un ragionevole scetticismo ( 1 Tessalonicesi 5:21 ).

La stessa sollecitudine ricompare in 1 Corinzi 16:21 ; Galati 6:11 . E la regola che già aveva fatto san Paolo, la osservò sempre, per quanto si può verificare; poiché tutte le sue epistole esistenti, come sottolinea il vescovo Wordsworth in 1 Tessalonicesi 5:28 , contengono il suo "saluto" alla fine.

Quindi scrivo. — "Questa è la mia calligrafia." Non è necessario che i Tessalonicesi fino a quel momento non conoscessero la sua mano; richiama solo da vicino la loro attenzione. La grande calligrafia audace (comp. Galati 6:11 ) non sarebbe facilmente confusa.