2 Timoteo 1:9

Chi ci ha salvato. — San Paolo ora precisa il modo in cui la potenza di Dio si è manifestata nei nostri confronti. Questa è una parola inclusiva e comprende tutti i rapporti di Dio con noi in relazione alla nostra redenzione. (Vedi Note su Tito 3:5 ). Di nuovo, come spesso in queste lettere pastorali, la Prima Persona della beata Trinità è chiamata Salvatore.

Noi. — Paolo e Timoteo, e tutti coloro che credono nel nome del Signore Gesù, sono inclusi sotto "noi".

E ci ha chiamato con una santa vocazione. — Questo spiega i mezzi con cui Dio si è compiaciuto di salvare san Paolo e Timoteo. Li ha chiamati. Egli — Dio Padre, al quale è regolarmente attribuito l'atto della chiamata ( Galati 1:6 ); e la chiamata è detta “santa”, perché è una chiamata a partecipare alla comunione benedetta di Cristo ( 1 Corinzi 1:9 ). C'è una chiamata interiore così come una esteriore; l'“esterno” viene attraverso la predicazione della parola, l'interno per mezzo della voce dello Spirito Santo nel cuore.

Non secondo le nostre opere, ma secondo il suo proposito e la sua grazia. — Nella frase successiva ci viene detto che “la grazia” fu data prima che il mondo iniziasse; quindi le "nostre opere" non avrebbero potuto avere nulla a che fare con il proposito divino che è stato deliberato da Dio. Come osserva Crisostomo: “Nessuno si consiglia con Lui, ma per il Suo proposito, lo scopo che ha origine nella Sua stessa bontà.

Calvin osserva concisamente: "Se Dio ci avesse scelti prima della creazione del mondo, non avrebbe potuto considerare la questione delle nostre opere, che non avrebbero potuto esistere in un periodo in cui noi stessi non lo eravamo". "Ma secondo" ( in seguito a ) "i suoi propri scopi", con enfasi su "proprio" - quello scopo che non è stato suggerito da nulla all'esterno, ma che è sorto esclusivamente dalla buona volontà divina, o bontà, o amore.

(Vedi Efesini 1:11 .) La "grazia" qui è quasi equivalente alla "misericordia" di Tito 3:5 , "secondo la sua misericordia ci ha salvati".

Che ci è stato dato in Cristo Gesù prima dell'inizio del mondo. — Questa grazia ci è stata “data”, non “destinata”. Ci è stato dato, nella persona di Gesù Cristo, prima che il tempo fosse, e quando il nostro Redentore, nella pienezza dei tempi, è apparso, allora si è manifestato. "Prima che il mondo iniziasse" — letteralmente, "prima dei tempi eterni"; il significato qui è "da tutta l'eternità", prima dei tempi segnati dal trascorrere di innumerevoli età.