2 Timoteo 4:2

Predica la parola. — Il linguaggio dell'originale qui è brusco ed enfatico, scritto evidentemente sotto forte emozione e con intensa serietà. San Paolo incaricò il suo amico e successore di una solennità terribile, come abbiamo visto, "predicare", o proclamare. ad alta voce e pubblicamente, come un araldo annuncerebbe l'ascesa al trono del suo re. L'esatto contrario di ciò che san Paolo insisterebbe su Timoteo è descritto da Isa.

( Isaia 56:10 ), quando parla delle sentinelle di Dio come di “cani muti, che non possono abbaiare, che dormono, che si coricano, che amano il sonno”.

Sii istantaneo in stagione, fuori stagione. — Esiste una certa differenza tra i commentatori riguardo al significato esatto da dare alla parola greca tradotta "essere istantaneo". Alcuni gli darebbero il senso di avvicinarsi, e siccome non è specificato nel testo a chi dovrebbe avvicinarsi Timoteo, forniscono dal contesto “i fratelli”, coloro ai quali la parola è predicata: “accostatevi a cristiano assemblee.

Sembra, tuttavia, meglio interpretare questa parola piuttosto difficile come un'ingiunzione a Timoteo di essere serio e urgente in generale in tutta l'opera del suo ministero: "Avanti, in tempo, fuori stagione".

In stagione, fuori stagione. — In altre parole: «Per il tuo lavoro, non riservare orari precisi e fissi, né orari stabiliti. Il tuo lavoro deve essere svolto a tutte le ore, in ogni momento. Il tuo lavoro deve essere svolto non solo quando sei in chiesa, non solo in tempo di sicurezza e di pace, ma deve essere portato avanti, in mezzo ai pericoli, anche se sei prigioniero e in catene, anche se la morte minaccia ti."

Così Crisostomo - che usa anche qui le parole di san Paolo come un appello urgente ai ministri a lavorare nonostante lo scoraggiamento e l'apparente fallimento - dicendo loro nel suo modo luminoso ed eloquente, come le fontane scorrano ancora, anche se nessuno va da loro per attingere acqua, e i fiumi continuano a scorrere, anche se nessuno li beve.
Agostino pone e risponde alla domanda a chi si riferisce “in stagione” e a chi “fuori stagione”: “in stagione” a chi vuole, “fuori stagione” a chi non vuole.

Questo, però, tocca solo una parte del pensiero di san Paolo, che sollecita sui veri servitori di Dio una sollecitudine inquieta, insonne, che lotta con l'opera del Maestro nonostante la debolezza e lo scoraggiamento del corpo, di fronte ai pericoli e alle più amarezze opposizione.

Rimproverare. — Non solo quelli che sbagliano in dottrina, ma generalmente quelli che sono biasimi: "Was tadelnswerthist".

Rimprovero. — Una parola più acuta e severa della precedente. È usato da S. Giuda 1:9 , nel suo resoconto delle parole rivolte da S. Michele al diavolo: “Ti sgridi il Signore”. È frequente nei Vangeli. (Vedi, per esempio, Matteo 17:18 , "E Gesù rimproverò il diavolo".)

Esortare. — Non solo deve ricordarsi incessantemente di vegliare sul gregge, e rimproverare e rimproverare gli erranti e i peccatori, ma anche con non meno diligenza dire parole comode di incoraggiamento e di speranza a tutti, specialmente agli scoraggiati e ai tristi.

Con tutta la pazienza e la dottrina. — La parola tradotta “dottrina” significa, piuttosto, insegnamento. Deve riprendere, rimproverare, esortare, con ogni dolcezza e pazienza; e in tutto questo deve aver cura che l'«insegnamento» — l'insegnamento giusto, vero e pieno di speranza — accompagni il suo rimprovero e le sue parole di conforto.