Amos 9:1

IX.

(1) L'ultima visione viene trasferita al santuario di Betel, sede del culto dei vitelli. Il profeta vede Geova stesso in piedi in pompa presso l'altare degli olocausti, e al suo fianco l'angelo della sua presenza, al quale ora, come in tante altre occasioni, è stata affidata la missione di distruzione. A lui sono rivolte le parole di Geova (così Aben Ezra, Kimchi). È dubbio cosa si intenda con l'ebraico Caphtôr (tradotto male “architrave della porta”).

Può significare il capitello Sofonia 2:14 delle colonne, come in Sofonia 2:14 . Quindi Hitzig e Keil. La parola sippîm (erroneamente tradotta “pali”) significa propriamente “soglie”, ma è qui intesa dal primo commentatore che indica il cornicione sostenuto dalle colonne. Ciò è confermato dalla LXX. su Isaia 6:4 (vedi Delitzsch ad loc ).

Ma poiché non si fa menzione dell'edificio del tempio, ma solo dell'altare degli olocausti, è molto più sicuro attenersi ai significati ordinari e ben stabiliti di questi termini. Dovremmo quindi seguire Ewald nel considerare Caphtôr come riferito alle corna ornate dell'altare. Allo stesso modo, in Esodo 25:31 ; Esodo 37:17 , significa le estremità riccamente decorate del candelabro d'oro .

La scena è meravigliosamente vivida. Attorno al colossale altare degli olocausti è radunata una folla di devoti desiderosi. Geova dà la parola di comando al suo angelo, e con un colpo che fa tremare la soglia stessa i corni ornati dell'altare vengono ridotti in frammenti, che vengono scagliati sulla moltitudine in preda al panico sottostante.

E taglia ... — Piuttosto, e frantumali a pezzi sulla testa di tutti loro.