Apocalisse 1:13

In mezzo ai sette candelabri (la parola “sette” è omessa in alcuni dei migliori manoscritti) uno simile al Figlio dell'uomo. — “Colui che ha acceso la luce per essere testimone di se stesso e della propria presenza con gli uomini era davvero presente”. Era presente come era stato conosciuto sulla terra, ma diverso — lo stesso, perché è visto come Figlio dell'uomo; lo stesso che era stato visto la sera della Resurrezione; lo stesso che apparve a Stefano; lo stesso Gesù, che si prende cura, aiuta e consiglia il suo popolo: eppure diverso, perché vestito di abiti di dignità regale e sacerdotale.

È rivestito fino ai piedi con la lunga veste del sommo sacerdote. San Giovanni usa la stessa parola usata nei LXX. versione di Esodo 28:31 , per descrivere la veste dell'Efod. (Comp. Zaccaria 3:4 .) È stato inteso da alcuni, tuttavia, per indicare “l'ampia veste del potere giudiziario e regale.

C'è nella visione una combinazione di entrambi i pensieri. È il Re-Sacerdote che viene visto dall'Evangelista, il Melchisedec che la Lettera agli Ebrei aveva così gloriosamente esposto ( Ebrei 5:9 ; Ebrei 6:20 ; specialmente Ebrei 7:1 ).

È circondato dai seni con una cintura d'oro. La cintura non è intorno ai lombi, come se fosse pronta per l'azione e la fatica ( Luca 12:35 ), ma è indossata come da chi riposa dalla fatica nel "riposo della sovranità". Quindi, secondo Giuseppe Flavio ( Ant. iii. 7, § 2), i sacerdoti levitici erano cinto. La cintura è d'oro; non intessuto d'oro, come era la cintura del sommo sacerdote ( Esodo 28:8 ), ma d'oro puro, emblema di una presenza regale.

(Comp. Isaia 11:5 ; Daniele 10:5 ; Efesini 6:14 .)