Apocalisse 1:14

La sua testa e i suoi capelli erano bianchi come la lana, bianchi come la neve. — Il candore qui è ritenuto da alcuni il segno della trasfigurazione alla luce della persona glorificata del Redentore. “È il bianco glorioso che è il colore e la livrea del cielo.” Questo è senza dubbio vero; ma mi sembra un errore dire che qui non c'è alcun accenno all'età. Si sostiene che i capelli bianchi dell'età siano un segno di decadimento e che nessun segno del genere avrebbe posto qui; ma sicuramente questo è forzare un punto e fare di un semplice emblema un argomento.

Sia l'età che la giovinezza hanno le loro glorie; la gloria dei giovani è la loro forza; anche la testa canuta, segno di esperienza, dignità, autorità, è la gloria dell'età. Fisicamente, i capelli bianchi possono essere un segno di decadimento; tipicamente non lo è mai, altrimenti lo sforzo di farne apparire nelle persone dei monarchi e dei giudici non sarebbe mai stato fatto. La testa bianca non è mai nel sentimento pubblico altro che il venerabile segno di matura scienza, maturo giudizio e solida saggezza; e come tale denota bene quella piena saggezza e autorità che è esercitata dall'Antico dei Giorni, il quale, sebbene sempre lo stesso nella fresca rugiada della giovinezza, è ancora da eterno, capitano della salvezza, perfetto nella sofferenza, raggiante nella giovinezza gloriosa del cielo, venerabile in quella sapienza e gloria eterna che aveva presso il Padre davanti al mondo.

(Comp. Daniele 7:9 .) “Era uno”, dice magnificamente Saadias Gaon, “con l'aspetto di un vecchio, e come un vecchio pieno di misericordia. I suoi capelli bianchi, le sue vesti bianche, indicavano le intenzioni pure e gentili che aveva per purificare il suo popolo dai suoi peccati”.

I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco. — Comp. Apocalisse 19:12 ; Daniele 10:6 . Gli occhi del Signore, che sono in ogni luogo, contemplando il male e il bene, sono qui descritti come simili al fuoco, per esprimere non solo indignazione (una volta aveva guardato indignato i governanti ebrei) contro il male, ma determinazione a consumarlo; poiché il nostro Dio è un fuoco divorante, che purifica dal peccato coloro che abbandonano il peccato e consuma nel loro peccato coloro che rifiutano di esserne separati.

(Vedi Apocalisse 20:9 ; Daniele 7:9 ; Giuda 1:7 .)