Apocalisse 1:16

E aveva (o, avendo ) nella mano destra sette stelle. — Le stelle saranno spiegate più avanti ( Apocalisse 1:20 ) come gli emblemi degli angeli delle sette chiese; sono descritti come stelle nella Sua mano destra; essi, forse, apparivano come una ghirlanda, o come un diadema reale e ornato di stelle nella Sua mano.

(Vedi Isaia 62:3 ). Esprime la loro preziosità agli occhi di Cristo e la cura che Egli si prende di loro. Un emblema simile è usato per Conia ( Geremia 22:24 ), dove è paragonato al sigillo alla destra di Dio.

E dalla sua bocca uscì una spada affilata a doppio taglio. — Non c'è bisogno di dubitare qui del significato: l'immaginario della Bibbia altrove è troppo esplicito per essere confuso; è la spada dello Spirito, anche la parola di Dio, che è qui descritta; è quella parola che è più tagliente di qualsiasi spada a doppio taglio, e che mette a nudo i pensieri e gli intenti dell'anima ( Efesini 6:17 ; Ebrei 4:12 .

Comp. Isaia 49:2 ). Questa è l'arma con cui Cristo sottometterà i suoi nemici; non è necessaria alcuna arma carnale ( 2 Corinzi 10:4 ). Coloro che prendono in mano un'altra spada oltre a questa per far avanzare il suo regno periranno con l'arma a cui si sono appellati ( Apocalisse 13:10 ; Matteo 26:52 ), ma coloro che si armano di questa la troveranno potente per mezzo di Dio.

Con quest'arma della Sua parola Egli stesso combatte contro i Suoi avversari ( Apocalisse 2:12 ; Apocalisse 2:16 ; Apocalisse 19:15 ; Apocalisse 19:21 ); con questo mette a nudo le ipocrisie nascoste degli uomini, taglia le membra malate e le ferite per guarire.

"La spada con la quale comandi
è nella tua bocca e non nella tua mano".

È una spada a doppio taglio ; ha il doppio filo dell'Antico e del Nuovo Testamento; “l'Antico Testamento, tagliando esternamente il nostro carnale; il Nuovo Testamento, interiormente i nostri peccati spirituali ” (Riccardo di San Vittore). Ha il doppio vantaggio del suo potere di rimproverare il peccato e l'ipocrisia; il male del male e le cattive motivazioni che aspettano il bene; i cui due lembi taglieranno via il peccato dall'uomo, ovvero l'uomo nel suo peccato.

(Comp. Isaia 11:4 , e 2 Tessalonicesi 2:8 .) La parola greca qui resa "spada" è usata sei volte in questo libro, e solo una volta ( Luca 2:35 ) altrove nel Nuovo Testamento.

Il suo aspetto era come il sole che splende nella sua forza . — È la verità spirituale che dà splendore a descrizioni come queste. L'abbagliante gloria di Colui che è il Sole di Giustizia è intollerabile agli occhi umani. Non c'è da meravigliarsi in questo quando ricordiamo che Egli è lo splendore della gloria di Suo Padre e che il Padre dimora “in quella luce alla quale nessun uomo può avvicinarsi; che nessuno ha visto e non può vedere” ( 1 Timoteo 6:16 ).

È lo splendore della santità e della giustizia che è qui significato, e che "l'occhio dell'uomo peccatore può non vedere", ma di cui i santi e gli angeli messaggeri possono cogliere un debole riflesso; perché il volto dell'angelo assomigli a un fulmine ( Matteo 28:3 ) e «i giusti risplendano come il sole nel regno del Padre loro» ( Matteo 13:43 ). (Comp. lo splendore del volto di Mosè, Esodo 34:29 .)