Apocalisse 1:17

Caddi ai suoi piedi come morto . — Alla vista di Lui, l'evangelista cadde come un morto. “Era questo Colui che sulla terra San Giovanni aveva conosciuto così familiarmente? Era questo Colui nel cui seno si era disteso durante l'Ultima Cena e aveva detto: 'Signore, chi è colui che ti tradisce?' Quando lo vidi così trasformato, così glorificato, caddi ai suoi piedi come un morto. Ebbene, tale potrebbe essere l'effetto, anche sullo spirito di un uomo giusto reso perfetto - e S.

Giovanni era ancora nel corpo — di una così aperta rivelazione della gloria risorta di Cristo” (Dr. Vaughan). Fu pietà, e si sentì la fitta alla severità del castigo che colse il peccato, che fece cadere Dante come cade un cadavere ( Inferno, v.); è la sentita coscienza di indegnità che sembra aver vinto l'evangelista. Questa coscienza ha la sua testimonianza al di fuori della Bibbia come in essa.

“Semele deve perire se Giove si rivela a lei nella sua gloria, consumandosi nello splendore di quella gloria”. (Comp. Esodo 33:18 ; Esodo 33:20 , "Non puoi vedere la mia faccia, perché nessun uomo mi vedrà e vivrà.") Per ogni uomo è una cosa terribile trovarsi faccia a faccia con Dio.

Eppure la coscienza di questa indegnità di contemplare Dio, o di ricevere una rivelazione vicina della Sua presenza, è un segno di fede, ed è accolta come tale. Di colui che ha detto: "Signore, non sono degno che tu entri sotto il mio tetto", Cristo ha detto: "Non ho trovato una fede così grande, no, non in Israele" ( Matteo 8:8 ).

Egli pose su di me la sua mano destra, dicendomi: Non temere. - Le parole "a me" dovrebbero essere omesse. Il gesto è pensato per dare la certezza del comfort; la mano che si era alzata per benedire ( Luca 24:51 ), che era stata Luca 24:51 per guarire il lebbroso, per sollevare Pietro che sprofondava ( Matteo 14:31 ), e per toccare l'orecchio ferito di Malco, ora è tesa a rassicura il suo servo; e le parole, come quelle che Giovanni aveva udito sul Monte della Trasfigurazione, e quando faticava contro le onde della Galilea, gli intimavano di non aver paura. (Comp. Daniele 10:10 .)

Io sono il primo e l'ultimo . — L'“ultimo” non deve essere qui inteso come il minimo e l'infimo, come se si riferisse all'umiliazione di nostro Signore; l'ultimo punta in avanti, mentre il primo punta all'indietro. Era prima di tutte le cose, e quindi il primo; e sebbene tutte le cose cambino, piegate come una veste, tuttavia i suoi anni non verranno meno, e così Egli è l' ultimo. “ La prima perché tutte le cose sono da Me; l'ultima perché a Me sono tutte le cose” (Riccardo di S.

Vincitore). (Comp. Colossesi 1:16 ; Ebrei 1:11 .) Questa preminenza del primo e dell'ultimo è rivendicata tre volte per il Signore Geova in Isaia ( Isaia 41:4 ; Isaia 44:6 ; Isaia 48:12 ), e tre volte per il Signore Gesù in questo libro (in questo passaggio, in Apocalisse 2:8 e Apocalisse 22:13 ).