Apocalisse 1:18

Io sono colui che vive, ed era morto. — Migliore, e il vivente (ometti le parole “io sono”); e divenni morto; ed ecco, io sono vivo (o, io vivo ) fino ai secoli dei secoli (o, per sempre ) , " Amen" è omesso nei migliori manoscritti. Questo versetto deve essere attentamente tenuto in connessione con il precedente, poiché la descrizione dovrebbe continuare senza sosta.

Egli è il vivente - non solo colui che una volta era vivo, o è vivo ora - ma colui che ha “la vita in sé stesso, e la fonte e fonte di vita per gli altri, Giovanni 1:4 ; Giovanni 14:6 ; Colui che ha l'immortalità”, 1 Timoteo 6:16 (Trincea).

Eppure è morto. Ci sono due meraviglie qui: il vivente diventa morto e il morto è vivo per sempre. È un'altra forma della verità gloriosa e del paradosso a cui gli Apostoli erano così affezionati ( Filippesi 2:8 ; Ebrei 2:9 ).

Comp. Le parole di Cristo, Luca 9:24 e Luca 13:43, che contengono promesse che poteva fare solo colui che poteva dire: "Io ho le chiavi della morte e dell'Ades". L'ordine di queste parole è stato trasposto nella nostra versione inglese. Il vero ordine è l'ordine più appropriato, “Perché l'Ade è il vasto regno invisibile in cui gli uomini sono introdotti dalla morte; oscuro e misterioso com'era quel regno, e temuto com'era il suo monarca, il nostro Signore risorto ha entrambi sotto il Suo potere.

Le chiavi sono gli emblemi del Suo diritto e della Sua autorità”. (Comp. Apocalisse 3:7 .) Non è della seconda morte che Egli parla; nostro Signore è qui visto come il conquistatore di quella regione nebulosa e quell'inesorabile nemico che l'uomo temeva. (Comp. Giovanni 11:25 ; Ebrei 2:15 .) Comp. La pittoresca poesia di Henry Vaughan “An Easter Hymn” —

“La morte e le tenebre ti fanno fare le valigie,
nulla ora manca all'uomo;
Tutti i tuoi trionfi ora sono finiti,
E ciò che Adamo ha guastato è riparato;
Le tombe ora sono letti per gli stanchi, la
morte un pisolino per svegliarsi più allegri.

Cristo aveva parlato prima delle porte dell'inferno ( Matteo 16:18 ), e delle chiavi. (Comp. anche 1 Pietro 3:19 .) La chiave della tomba era una delle quattro chiavi che il Re Eterno non affidava a nessun angelo custode, ma riservava a sé stesso (così Targum e Talmud).

L'intero versetto afferma il potere immortale e l'autorità inalienabile del nostro Maestro, ed è un preludio appropriato a un libro che deve mostrare l'intrinseca tenacia divina del cristianesimo. La Chiesa vive perché continua a vivere Cristo suo Capo ( Giovanni 14:19 ). La forza della risurrezione che il Signore ha mostrato deve riflettersi nella storia della sua Chiesa.

"Il più grande onore è dovuto al cristianesimo", dice Goethe, "per aver continuamente dimostrato la sua origine pura e nobile, rifacendosi, dopo le grandi aberrazioni in cui l'ha condotto la perversità umana, più rapidamente di quanto ci si aspettasse, con il suo fascino particolare primitivo. come missione... per il sollievo delle umane necessità”