Apocalisse 10 - Introduzione

X.

LE VISIONI INTERPOSTE. IL TESTIMONE CONTRO IL MALE ( Apocalisse 10:1 ad Apocalisse 11:14 .) — Come tra l'apertura del sesto e del settimo sigillo si interpose una duplice visione: il suggellamento dei centoquarantaquattromila e lo scorcio di la grande moltitudine ( Apocalisse 7 ) — così è una duplice visione qui interposta tra il suono della sesta e della settima tromba.

La somiglianza di situazione di queste visioni interposte (episodi, come non sono stati chiamati molto accuratamente) suggerisce che ci debba essere un valore corrispondente nella loro interpretazione. Questo sembra trovarsi nella risposta alla domanda che sorge spontanea man mano che le visioni dei sigilli e delle trombe volge al termine. Vediamo le scene che svelano i sigilli e apprendiamo come la guerra, la peste, la morte, la persecuzione, la rivoluzione devono continuare e ci chiediamo: che ne sarà della Chiesa, sposa di Cristo? Dove sono i veri servitori di Dio durante queste prove? Ci viene risposto dalle visioni interposte del settimo capitolo che sono sigillate e saranno al sicuro.

Allo stesso modo, le scene svelate dalle trombe sono distese davanti a noi, e vediamo i tratti che segnano l'avanzata del cristianesimo nel mondo; vediamo il dolore, la confusione, le devastazioni e le stragi, il portare alla luce dei mali nascosti, che sono i necessari accompagnamenti di questa lunga guerra; vediamo, per così dire, in mezzo al fumo, alle fiamme e alla spada, la linea di battaglia che avanza e si allontana, e apprendiamo che i poteri del male sono sottili e si moltiplicano da soli, e, come il drago nella tana dell'errore, balzano nella vita nuova e multiforme, ma colpita dalla spada del Cavaliere della Croce Rossa.

E in mezzo a queste confusioni della guerra quasi si perde di vista la Chiesa, o si guadagnano solo alcuni cenni che mostrano che non è illesa nel conflitto; e di nuovo ci viene imposta la domanda: Che ne è della Chiesa, sposa di Cristo? Dove sono il suo lavoro e i segni del suo progresso? A ciò le visioni interposte della presente sezione intendono dare una risposta; e quella risposta ci ricorda ancora una volta che l'opera di Dio nel mondo non è solo un'opera sulla superficie della storia: le onde catturano l'occhio, e gli uomini misurano il progresso dalla forza di queste, ma il riflusso della marea è invisibile.

Così c'è anche un'opera di Dio che è più potente dell'opera cospicua su cui gli uomini amano guardare. L'opera della Chiesa non si misura ora con i risultati. Raggiunge risultati, ma il suo lavoro migliore è il lavoro di cui non sa ora ma che saprà dopo; e c'è una Chiesa nella Chiesa che porta avanti questo lavoro. Ci sono testimoni di Dio contro la potenza bestiale e la potenza mondiale, che, sebbene perseguitati, sono fedeli — sebbene muoiano, vivono — sebbene castighi, non vengono uccisi; che, attraverso la cattiva fama e la buona fama, trionfano sull'infedeltà e sulla paura.

La visione interposta è duplice. Nella prima parte, contenuta Apocalisse 10 , scende un altro potente angelo con un piccolo libro aperto in mano. A questo libro è comandato di mangiare il sacro veggente, come il tipo di tutti coloro che testimonieranno veramente per Dio nel mondo; da dolcezza si trasforma in amarezza, in segno che la stessa fedeltà e amore che aveva a Dio sarebbe stata occasione di dolore, perché avrebbe dovuto essere testimone di verità sgradevoli ai potentati della terra; ma ha udito tuoni celesti, e sa che la fine e la vittoria sono vicine.

Tale è la preparazione di colui che sarà un vero testimone di Cristo quando molti falsi testimoni e falsi cristi sono all'estero. La seconda parte espande lo stesso pensiero sotto diverse immagini. C'è un Sancta Sanctorum nella Chiesa, dove i veri testimoni sono illuminati dal fuoco celeste per la loro opera di nobile pericolo.