Apocalisse 11:3

E io darò ... - Traduci, e io vi darò (omettere “potere”), ai miei due testimoni, ed essi. .. Queste sono le parole di Dio stesso; l'omissione delle parole “e l'angelo si alzò” da Apocalisse 11:1 impedisce ogni confusione di pensiero su questo punto. Sono stati richiesti due testimoni per prove competenti ( Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 , et al.

), e c'è stato costantemente un invio di messaggeri scelti di Dio in coppia: Mosè e Aaronne, Elia ed Eliseo, oltre a Giosuè e Zorobabele, a cui allude Zaccaria; e ai tempi del Nuovo Testamento nostro Signore mandò i suoi discepoli "a due più due", come poi Paolo e Barnaba, o Paolo e Sila, andarono a predicare. C'è, oltre al mero sostegno reciproco che due possono dare, la necessità dell'associazione di due caratteri diversi nello stesso tipo di lavoro: l'energia e la simpatia, il chiaritore di dottrine e il messaggero alla coscienza, l'apologeta e il evangelista, l'uomo di pensiero e l'uomo d'azione, il Figlio del Tuono e il Figlio della Consolazione; è bene che in un'opera mondiale si metta in gioco questa dualità di potere.

I testimoni profetizzano : la parola profetizzare deve sicuramente avere un significato molto più ampio del semplice predire o predire eventi futuri. La bussola del loro lavoro, come descritto in seguito, abbraccia molto di più di questo (vedi Apocalisse 11:5 ): fanno miracoli, mostrando segni che ci ricordano i giorni di Mosè e di Aronne; le loro parole sono potenti; la loro vita è una testimonianza.

La loro profezia, o testimonianza, si estende per quarantadue mesi: un periodo simbolico, come abbiamo visto, ma un periodo corrispondente a quello durante il quale altri testimoni avevano testimoniato per Dio. Così a lungo Elia rese testimonianza, sotto cieli senza pioggia, contro le idolatrie d'Israele; così a lungo un più grande di Elia offrì l'acqua della vita agli ebrei, e testimoniò contro il religionismo duro, non spirituale, mondano del fariseo e del sadduceo; così anche i testimoni, poiché Dio deve rendere testimonianza durante il periodo in cui la potenza mondiale sembra dominante.

Sono vestiti di sacco, l'emblema del lutto ( 2 Re 6:30 ; Giona 3:4 ) adottato dai profeti, i cui cuori istruiti da Dio vedevano ragioni di lutto dove le menti più superficiali non ne vedevano ( Isaia 20:2 e Zaccaria 13:2 ).

Confronta l'abito di Elia e Giovanni Battista ( 2 Re 1:8 e Matteo 3:4 ), il cui stesso abbigliamento e aspetto erano progettati per testimoniare contro i mali che vedevano. “I testimoni speciali di Dio, in un'epoca lussuosa e compiacente, sono spesso segnati dal mondo da segni di abnegazione, di austerità e persino di isolamento” (Dott. Vaughan).