Apocalisse 11:3-14

(3-14) I Due TESTIMONI. — È opinione di un abile e particolarmente scrupoloso commentatore che "nessuna soluzione è mai stata data a questa parte della profezia". Cito questo affinché nessuno possa essere deluso quando qui non viene fornita una soluzione soddisfacente; un'ulteriore luce nella conoscenza della Bibbia, e la luce della storia, e, soprattutto, l'aiuto dello Spirito Santo, possono mostrare quale sia la vera soluzione.

Al momento è meglio tracciare le linee che sembrano condurre in direzione di tale soluzione. In primo luogo, va tenuto presente lo scopo della presente visione; e in secondo luogo, va ricordata la visione di Zaccaria ( Zaccaria 4 , tutti), sulla quale essa si professa edificata. Ora lo scopo della nostra visione attuale sembra essere quello di spiegare che nel grande progresso verso la vittoria la Chiesa stessa soffrirà per corruzioni e mondanità, ma che il vero Tempio — il nocciolo, per così dire, della Chiesa — sarà illeso e tenuto al sicuro nelle mani del suo Maestro.

Ma la posizione di questa Chiesa nascosta e consacrata non sarà di oziosa sicurezza; in quel tempio saranno allevati in segreto, come fu il legittimo re Giosia, coloro che testimonieranno imperterriti e immacolati per il loro Signore; durante tutto quel periodo travagliato di profanazione e dolore non mancheranno mai veri testimoni della giustizia e della fede. Assicurare al sacro veggente che questa sarebbe la facilità, mostrare la natura del loro lavoro e dei suoi risultati, è lo scopo apparente della visione.

Se è così, i testimoni difficilmente possono essere letterali singoli uomini, anche se è vero che molti letterali singoli uomini hanno recitato la parte di questi testimoni. Passando alla visione della fondazione in Zaccaria, troviamo che la visione è progettata per incoraggiare gli esuli deboli e restaurati nella loro opera di ricostruzione del Tempio; viene mostrato loro che, deboli come sono, c'è una forza nascosta, come un sacro ruscello di olio, che può farli trionfare su tutte le loro difficoltà: non per forza o potenza, ma per lo Spirito di Dio, la montagna diventerebbe una pianura ( Zaccaria 4:6 ), e “Grazia! Adornare!" sarebbe stato il grido di trionfo quando sarebbe stata innalzata la lapide del Tempio.

In entrambe le visioni, quindi, le nostre menti sono rivolte alle fonti nascoste della forza divina; c'è un luogo sicuro e segreto misurato da Dio, dove Egli dà ai Suoi figli forza — non di ordinaria potenza o potenza, ma forza di grazia. Questa è la grazia che ha reso Zorobabele e Giosuè forti per compiere il loro lavoro; questa è la grazia che può rendere forti i due testimoni per fare la loro parte nell'edificazione di quel tempio spirituale più glorioso che è edificato sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo Gesù Cristo stesso la pietra angolare.

I testimoni, quindi, sono i tipici rappresentanti di coloro che, nella forza di Dio, nei lunghi secoli hanno reso testimonianza a Cristo contro ogni ingiustizia e menzogna, contro un mondo in armi o una Chiesa in errore, o contro un cristianesimo nominale che rischiava di diventare corrotto e crudele come il paganesimo. Tali testimoni stanno, come le due colonne Jachin e Boaz, davanti al vero Tempio di Dio.