Apocalisse 11:8-10

(8-10) E i loro cadaveri... — Meglio, E il loro cadavere (è) sulla strada della grande città, che spiritualmente è chiamata Sodoma ed Egitto, dove anche il loro Signore fu crocifisso. E alcuni fra i popoli, le tribù, le lingue e le nazioni, guardano il loro cadavere per tre giorni e mezzo, e non permettono che i loro cadaveri siano messi in un sepolcro. E quelli che abitano sulla terra si rallegrano per loro, e si rallegrano e si manderanno doni gli uni agli altri; perché questi due profeti tormentavano quelli che abitavano sulla terra.

I loro cadaveri restano insepolti, mentre continuano le congratulazioni e l'esultanza; prevalgono l'armonia e la concordia, come quando Pilato ed Erode si fecero amici; è il millennio del male, il paradiso degli stolti che si fanno beffe del peccato; ma le forme dei testimoni, sebbene taciute, ancora in silenzio testimoniano contro il male. In nessun momento sono nascosti alla vista. Anche in un'epoca di anarchia religiosa e sociale permangono i muti segni di un ordine migliore, come quando nella derisione e nella profanazione la prostituta fu intronizzata all'interno di Notre Dame, le stesse mura del santuario, che non risuonavano più al salmo della vita cristiana, ma portavano muta testimonianza del genio superiore del passato.

Si dice che si trovino nella "strada della grande città". La città è descritta come la grande città (comp. Apocalisse 16:19 ), e anche come Sodoma, Egitto e Gerusalemme. Passi come questo non mostrano in modo conclusivo che negare il senso mistico o allegorico dell'Apocalisse significa conservare il guscio e gettare via il seme? La città è grande, perché è importantissima agli occhi degli abitanti, come l'opinione pubblica è importantissima per i deboli o per i mondani; è Sodoma, perché è il luogo dove, attraverso il piacere e il lusso (la pienezza del pane), mettono radici le peggiori forme di immoralità; è l'Egitto, perché è la casa della schiavitù, dove il salario del peccato diventa tirannico; è Gerusalemme, perché è il luogo apostata dove si odia la presenza di Cristo.

Lo stesso spirito che ha ucciso il loro Signore è vivo per perseguitare i suoi servi. “Non può essere che un profeta perisca da Gerusalemme. Se hanno chiamato Beelzebub il padrone di casa, quanto più quelli della sua casa». e il motivo di questo odio è detto: le parole dei testimoni "li tormentavano". “La riprensione del loro vangelo e la riprensione del loro esempio... erano state per loro una tortura; c'era una voce in loro che echeggiava la sua voce: la voce di una coscienza convincente e la voce di un giudizio anticipato”.