Apocalisse 12:14

E alla donna... — Meglio, E alla donna ( la ) furono date due ali della grande aquila (l'articolo determinativo è usato prima di "grande aquila"), affinché potesse volare nel deserto, al suo posto , dove si nutre lì per una stagione, e stagioni, e mezza stagione, dalla faccia del serpente. La donna è perseguitata e cacciata nel deserto: eppure è con le ali d'aquila che le ha dato il suo Signore che vola; il serpente la spinge nel deserto, ma è nel deserto che Dio ha preparato il suo posto.

La via che sembra difficile è la via più benedetta. L'opposizione del drago le reca benedizioni che non avrebbe mai ricevuto se non nella persecuzione; né il potere dell'aquila né il sostentamento celeste erano stati suoi senza l'odio del serpente. Così la prova della fede è preziosa nel portarci a conoscere le inestimabili benedizioni dell'aiuto celeste e del cibo celeste. Le vengono date ali d'aquila.

Dio aveva parlato della liberazione di Israele sotto un emblema simile: "Avete visto... come io vi ho portato su ali d'aquila e vi ho portato a me" ( Esodo 19:4 ; comp. Deuteronomio 32:10 ). C'è una differenza così come una somiglianza nell'emblema qui.

Nell'Esodo si dice che Dio abbia portato Israele su ali d'aquila: qui le ali sono date alla donna. La forza della precedente dispensazione è una forza spesso usata per, piuttosto che nel, popolo di Dio; la forza di questi ultimi è una forza in loro: “Si alzano con ali come aquile” ( Isaia 40:31 ). Il luogo non è un luogo casuale: è preparato da Dio; è nel deserto, ma è ancora il luogo che Dio ha preparato per lei.

È sempre un piacere per la fede notare come opera l'ordine di Dio dentro e attraverso la caparbietà e la malvagità del nemico: il Figlio dell'uomo va, come è stato scritto, sebbene ci sia un "guaio" contro l'uomo dal quale Egli è tradito. Il malvagio non può mai scacciarci dal posto di Dio, ma solo ad esso, a meno che non siamo nemici di noi stessi. È nutrita nel deserto. (Vedi Note su Apocalisse 12:6 .

) La durata del suo soggiorno è qui chiamata stagione, stagioni e mezza stagione; fu chiamato dodicicentosessanta giorni in Apocalisse 12:6 . Il periodo è in entrambi i casi la stessa lunghezza, vale a dire tre anni e mezzo, cioè la stagione (un anno), le stagioni (due anni) e la mezza stagione (mezzo anno).

Questo è il periodo dei travagli e delle persecuzioni della Chiesa. Non si deve cercare con alcuno sforzo di trovare un periodo storico di persecuzione corrispondente in lunghezza a questo, della durata di tre anni e mezzo, o dodicicentosessanta giorni o anni. Nessun tentativo del genere è stato finora coronato da successo. Il periodo è simbolico del tempo spezzato (la metà dei sette, il numero perfetto) della tribolazione del popolo di Dio.

Potrebbe esserci un periodo futuro in cui la visione potrebbe ricevere un adempimento ancora più vivido di quello che ha ricevuto finora; ma la donna è stata nutrita nel deserto nei secoli passati, e il suo sostentamento da parte di Dio è un'esperienza del passato, e lo sarà nel futuro. Non è solo in un'epoca, ma in ogni epoca, che Dio dà il pane ai suoi figli nel giorno dell'avversità, nel tempo in cui si scava la fossa per gli empi. In molte epoche il servo di Dio può esclamare: "Hai preparato una mensa davanti a me in presenza dei miei nemici".