Apocalisse 12:7

LA GUERRA IN CIELO.

(7) E ci fu guerra... — Traduci, E ci fu guerra in cielo: Michele ei suoi angeli combatterono contro il drago; e il drago combatteva e i suoi angeli. Questo è uno di quei passaggi che sono mai stati considerati più o meno sconcertanti. Ha fornito materiale per molte fantasie poetiche ed è stata occasione di molte interpretazioni speculative. Non riusciremo a cogliere lo spirito del suo significato se insistiamo a staccare il brano dal suo contesto; e tanto più che la struttura del capitolo sembra ammonire espressamente a non farlo.

Il racconto della fuga della donna nel deserto è sospeso affinché questo passaggio possa essere inserito. Potremmo avere un'indicazione più chiara dell'ansia dello scrittore sacro di collegare questa guerra in cielo con la nascita e il rapimento del figlio maschio? Nasce il figlio maschio; nato conquistatore. Il drago è il suo nemico, ei poteri del nemico non sono confinati al mondo materiale e storico: è un potere nel mondo spirituale; ma il figlio maschio deve essere interamente un conquistatore.

Il suo rapimento in cielo è l'annuncio che lì, nel più alto dei cieli, è riconosciuto vincitore; e la sua vittoria è vinta sulla potenza del drago, il serpente antico, la cui testa è ora contusa. "Il principe di questo mondo viene", disse Gesù Cristo, "e non ha nulla in me". “Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo è scacciato. E io, se sarò innalzato, attirerò tutti a me.

“Abbiamo bisogno di più? C'è mistero - mistero inspiegabile, forse - su questa guerra in cielo, ma non ce n'è bisogno per l'occasione generale a cui si fa riferimento; è il rovesciamento del maligno da parte di Cristo: il colpo di grazia dato dal Signore della vita a colui che aveva il potere della morte; è la vittoria di Betlemme, del Calvario e dell'Uliveto che viene commemorata, ei cui effetti si vedono trascendere la sfera delle cose viste.

Ma perché abbiamo presentato Michele e i suoi angeli? Questo potrebbe essere uno di quei misteri inspiegabili di cui sopra. Alcuni, infatti, pensano che questo Michele sia una designazione di nostro Signore stesso, e di Lui solo; ma una considerazione degli altri passaggi in cui è menzionato Michele (in particolare, Daniele 10:13 , dove Michele è chiamato “uno dei sommi principi”) lascia dubbioso questo significato limitato, e suggerisce quasi un conflitto tra le gerarchie spirituali.

Può, tuttavia, essere il caso che il nome Michele - il cui significato è "che è simile a Dio" - sia un nome generico applicato a chiunque per il momento rappresenti la causa di Dio nel grande conflitto contro il male. Può quindi appartenere, non a nessun essere angelo, ma essere una specie di nome tipo usato per il campione e principe del popolo di Dio, e così impiegato in questo passaggio per indicare Colui che è il Capitano della nostra salvezza.