Apocalisse 12 - Introduzione

XII.

Entriamo ora nel terzo gruppo di visioni (o, nella quarta sezione del libro, se includiamo le epistole alle sette chiese), che occupano i capitoli 12, 13 e 14, e si chiudono con la solenne scena della mietitura. e la vendemmia ( Apocalisse 14:14 ). La chiusura di ogni serie di visioni è in armonia con la loro intenzione generale e, come tale, offre una chiave del loro significato.

I sigilli finiscono in pace; le trombe finiscono con la vittoria; le visioni attuali finiscono nel raccolto. Ci è stato mostrato che la fatica ei problemi finiranno con il riposo e il conflitto con il trionfo; ora ci deve essere mostrato che ci sarà un raccolto alla fine del mondo, quando i frutti dei principi contrastanti della vita saranno maturati, e quando tutto ciò che l'uomo avrà seminato, anche quello raccoglierà: e gli uomini saranno visti come sono.

Questo insieme di visioni si muove di conseguenza su un piano diverso dai gruppi precedenti; partendo dallo stesso punto degli altri, riesamina il terreno con uno scopo diverso. Si tratta delle condizioni spirituali della grande guerra tra il male e il bene; spoglia le false apparenze che ingannano gli uomini; rende manifesti i pensieri del cuore degli uomini; mostra che la grande guerra non è solo una guerra tra il male e il bene, ma tra uno spirito malvagio e lo Spirito di Dio: e che, quindi, la questione non è solo tra la condotta giusta e quella sbagliata, ma tra il vero e il falso spirito spirituale. disposizioni.

Gli uomini guardano il mondo e riconoscono una sorta di conflitto tra il male e il bene; le loro simpatie sono vagamente dalla parte del bene; ammirano molto nel cristianesimo; sono disposti a pensare ai testimoni martiri degli eroi della Chiesa; considerano degni di onore i riformatori delle epoche passate; non sarebbero contrari a un cristianesimo senza Cristo oa un cristianesimo senza spiritualità. Non si rendono conto che la guerra che infuria intorno a loro non è una guerra tra uomini moralmente buoni e uomini moralmente cattivi, ma tra potenze spirituali, e che ciò che il Vangelo chiede non è solo una vita morale, ma una vita vissuta dalla fede nella il Figlio di Dio, una vita in cui le disposizioni spirituali sono verso Dio e verso Cristo.

L'Apocalisse, in questo insieme di visioni, svela gli aspetti spirituali del conflitto, affinché possiamo sapere che il problema non è tra cristianesimo e non-cristianesimo, ma tra cristianesimo e anti-cristianesimo. Finora abbiamo visto gli aspetti più esteriori della grande guerra. Ora dobbiamo vedere i suoi aspetti nascosti, segreti, spirituali - sì, soprannaturali - per capire quali principi incommensurabilmente divergenti e antagonisti sono in conflitto sotto vari e speciosi aspetti nella storia del mondo.

Di conseguenza, ci viene mostrato il bambino incontrato dal drago, la donna in conflitto con il drago, la bestia selvaggia come l'avversario dell'agnello. Non vediamo più la battaglia sotto sembianze umane, come la lotta per il possesso del Tempio; ma vediamo chiaramente e inequivocabilmente il vero problema che viene combattuto, e vediamo il vero lavoro spirituale che la Chiesa è destinata a compiere nel mondo.

Il motto di questa sezione potrebbe essere: "Chi non è con me è contro di me" - "Chi non raccoglie con me, disperde"; poiché solo coloro che sono veramente con Cristo eviteranno di cadere sotto il giogo di uno dei tre nemici di Cristo, il drago e le due bestie feroci da lui animate e ispirate.