Apocalisse 20:11

E vidi un grande trono bianco... — Oppure, E vidi un grande trono bianco, e Colui che vi sedeva sopra, dal cui volto fuggirono la terra e il cielo, e non fu trovato posto per loro. Il trono è descritto come grande e bianco, per metterlo in forte contrasto con altri troni menzionati nel libro, ad esempio, Apocalisse 4:4 ; Apocalisse 20:4 .

È un trono bianco, in segno della purezza del giudizio che segue. Colui che vi siede ha gli occhi più puri che non contemplare l'iniquità. Si chiede: Chi è Colui che è seduto qui? In tutto il libro Dio è chiamato "Colui che siede sul trono" ( Apocalisse 4:3 ; Apocalisse 5:1 ); ma non dobbiamo intendere questo escludendo il Figlio di Dio, che siede con suo Padre sul suo trono ( Apocalisse 3:21 ) e che, come Figlio dell'uomo, ha dichiarato che si sarebbe seduto sul trono della sua gloria e si sarebbe diviso” tutte le nazioni” come un pastore divide le pecore dai capri ( Matteo 25:31 ; comp.

anche Apocalisse 6:16 ; Apocalisse 11:15 ). Di fronte a Colui che siede sul trono fuggono il cielo e la terra. Hengstenberg lo interpreta del mettere da parte “tutta la creazione irrazionale che era stata costretta al servizio del peccato.

Gebhardt lo interpreta come "la distruzione di tutto il mondo visibile presente ". Un confronto, tuttavia, delle immagini impiegate in Apocalisse 6:12 ; Apocalisse 16:19 , dovrebbe renderci cauti nell'affermare che qualsiasi grande catastrofe fisica è descritta qui.

Senza dubbio la rivoluzione deve precedere il rinnovamento ( Apocalisse 21:1 ); ma non è mai sicuro fondare le nostre aspettative sulla natura di tali cambiamenti su un linguaggio che è dichiaratamente poetico nella forma. Alcune rivoluzioni fisiche con tutta probabilità attendono la nostra terra, ma l'occhio del profeta guarda più alla rigenerazione morale e spirituale del mondo - più al benessere spirituale dell'umanità, che a qualsiasi cambiamento fisico che possa sincronizzarsi con il culmine della storia morale del mondo.