Apocalisse 20:12-13

E vidi i morti, piccoli e grandi... — O meglio, E vidi i morti, grandi e piccoli, in piedi davanti (non "Dio", come nel testo, ma) il trono, e i libri (o, rotoli ) sono stati aperti; e fu aperto un altro libro (o rotolo ) , che è ( il libro ) della vita; ei morti furono giudicati dalle cose che erano state scritte nei libri (o nei rotoli ) secondo le loro opere.

E il mare diede i morti che erano in esso; e la morte e l'Ades diedero alla luce i morti che erano in loro; e furono giudicati ciascuno secondo le sue opere. Quest'ultimo di questi versetti è aggiunto per assicurarci che i morti, in qualunque parte, devono comparire davanti al trono del giudizio. La morte e l'Ade - "il mondo grave" e "la grande tomba acquosa" - il mare, "la regione nascosta universale dei morti", rinunciano alla sua preda; perché c'è Uno che siede sul trono che ha le chiavi della morte e dell'Ades ( Apocalisse 1:18 ).

È stato detto da alcuni che i morti di cui qui si parla come usciti dalla tomba non sono tutti i morti, ma solo "il resto dei morti" menzionato in Apocalisse 20:5 . Coloro che credono che la prima resurrezione ivi menzionata sia una risurrezione fisica letterale sono costretti a limitare la risurrezione qui alla risurrezione solo del resto dei morti.

Ma i versetti davanti a noi non suggeriscono alcuna limitazione, e il linguaggio tende sicuramente all'idea che santi e fedeli servitori di Dio prendano parte a questa successiva risurrezione. Se tutti i santi e i giusti dell'antichità vengono risuscitati prima del millennio e non prendono parte a questa scena del giudizio finale, allora solo gli infedeli e i malvagi rimarranno da giudicare davanti al grande trono bianco, e poiché nessuno di questi può essere trovato scritto nel libro della vita, la nascita di quel libro diventa priva di significato.

Questo è uno dei risultati del letteralismo vizioso delle interpretazioni. Il vero significato della scena sta nella vivida rappresentazione di quella grande e solenne verità che tutti dobbiamo stare davanti al tribunale di Cristo, e che davanti a Lui non c'è nulla di nascosto che non sarà rivelato ( Matteo 10:26 ; comp . 1 Corinzi 4:5 ).

Allora ogni vita umana apparirà nella sua vera luce. spogliato di tutti gli ornamenti ingannevoli che hanno dato una fittizia rispettabilità all'ingegnosa frode, e una fatale popolarità all'abile malvagità e allo splendido vizio. Allora gli uomini saranno giudicati, non in base al rango, o al successo, o al successo, ma secondo le loro opere, come è affermato due volte qui, e secondo se hanno qualche vita verso Dio.

Le opere e la vita verso Dio devono combinarsi. Un uomo può avere, dalle attività delle sue opere cristiane, un nome per vivere, e tuttavia essere morto: il libro della vita e il libro degli esercizi si combinano per contrassegnare il vero servitore di Cristo. Se lavora più abbondantemente di tutti, è Cristo che opera in lui, perché la sua vita è una vita mediante la fede del Figlio di Dio. (Comp. Galati 2:20 ; 1 Corinzi 15:10 ; Giacomo 2:14 .)