Né freddo né caldo. — Il “calore” qui è lo zelo ardente e fervente e la devozione che sono raccomandati e comandati altrove ( Romani 12:11 ). Non è, tuttavia, la serietà autocosciente e galvanizzata che, in tempi di pietismo senile, passa per zelo. È una serietà che non conosce se stessa, essendo troppo assorbita dal suo lavoro. È dimentico di sé, e quindi altruista, piuttosto che ambizioso di sacrificio di sé. È, insomma, acceso da Dio, e sostenuto da

conversare con il Divino ( Luca 24:32 ), e restaurato dal rapporto con Lui (vedi Apocalisse 3:20 ; comp. 1 Giovanni 4:15 ). Il “freddo” descrive lo stato di coloro che non sono ancora stati toccati dal Vangelo dell'Amore.

Uno stato intermedio tra questi è il “tiepido”; questi non sono né sinceri per Dio né del tutto indifferenti alla religione. Sono, forse, meglio descritti come coloro che si interessano alla religione, ma la cui adorazione del loro idolo del buon gusto, o buona forma, li porta a considerare l'entusiasmo come maleducato e inquietante; e che non si sono mai messi ad alcun inconveniente, hanno sfidato alcun rimprovero, o abbandonato alcun conforto per amore di Cristo, ma speravano di stare bene con il mondo, mentre si lusingavano di stare bene con Dio; che rischiavano di tradire il loro Maestro, come Giuda, con un bacio.

Con la denuncia della “tiepidezza” possiamo qui paragonare l'esortazione a una maggiore serietà ministeriale rivolta ad Archippo ( Colossesi 4:17 ).

Vorrei .... — Il desiderio non è che si raffreddino piuttosto che rimanere in questo stato tiepido, è piuttosto il rammarico di essere tra coloro che sono in una condizione così soggetta all'inganno; un tale stato è "sia a Dio che dispiace sia ai Suoi nemici". E questo è espresso in un linguaggio sorprendente: " Sto per (tale è la forza delle parole) per sputarti..."

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