Apocalisse 5:6

E vidi, ed ecco... — Meglio, E vidi (omette “ed ecco”) in mezzo al trono e ai quattro esseri viventi, e in mezzo agli anziani, un Agnello (o, un po' Agnello), in piedi come se fosse stato ucciso. La posizione dell'Agnello è descritta dal punto di vista del veggente: l'Agnello non è sul trono, ma al centro di esso, e quindi apparentemente tra le creature viventi, e in mezzo al cerchio formato dai venti- quattro anziani.

Il passaggio è più sorprendente. All'evangelista viene detto del Leone che aprirà i sigilli: guarda, ed ecco, è un Agnello! sì, un agnellino, perché la parola è diminutivo. C'è un profondo significato in questo. Quando leggiamo del Leone, pensiamo al potere e alla maestà, e abbiamo ragione; ogni potere in cielo e in terra è di Cristo, ma è potere manifestato in apparente debolezza. Le acque di Shiloah sono più potenti dell'Eufrate ( Isaia 8:6 ); giustizia e purezza, mansuetudine e mansuetudine, sono più grandi delle armi carnali (comp.

2 Corinzi 6:6 ; Efesini 6:11 , el al.); l'Agnello più potente del leone ruggente che va in giro cercando chi possa divorare ( 1 Pietro 5:8 ). Ma è un Agnello come se fosse stato immolato. I segni delle ferite ci sono, ma...

non è morto; è in piedi, poiché rappresenta Colui che sebbene sia morto è vivo per sempre; ma sono visibili i segni della sofferenza e della morte, perché non è l'Agnello, ma l'Agnello sofferente, che è esaltato; non è il Cristo, ma il Cristo crocifisso, che è potenza di Dio; il Cristo innalzato da terra attira a sé tutti gli uomini ( Giovanni 12:32 ; 1 Corinzi 1:23 ); il chicco di grano che muore porta frutto ( Giovanni 12:24 ).

Come tale Egli è il culto della Chiesa e del mondo che ha redento. (Vedi Apocalisse 5:8 ; comp. Apocalisse 7:14 .) Il riferimento alle Scritture precedenti ( Esodo 12:46 ; Isaia 53:7 ; Giovanni 1:29 ; Giovanni 1:36 ; 1 Corinzi 5:7 ) non va trascurato.

Dai segni della sofferenza il veggente passa ai segni della forza e della saggezza che ha visto nell'Agnello. Lo descrive come "avente sette corna e sette occhi, che sono i sette spiriti di Dio inviati (o, che vengono inviati) su tutta la terra". Il corno è la forza dell'animale che lo porta. Si usa così nella benedizione di Giuseppe: “Le sue corna sono come le corna di un toro selvaggio” (“unicorni” nella versione Autorizzata); "con loro spingerà le persone insieme", ecc.

( Deuteronomio 33:17 ; comp. Salmi 89:24 ; Salmi 148:14 ). Le sette corna denotano completezza o pienezza di forza. I sette occhi, come le sette lampade ( Apocalisse 4:5 ), rappresentano lo Spirito Santo nei molteplici giri di grazia di H; ma poiché sono descritti come occhi dell'Agnello, indicano la sua onniscienza che è nei cieli e tuttavia, per il suo Spirito, ovunque ( Matteo 28:20 ); il cui occhio è su tutti gli eventi, grandi e piccoli; i cui occhi guardano i figli degli uomini.

Nota, inoltre, che i sette spiriti sono attribuiti al Figlio oltre che al Padre. (Comp. Giovanni 14:26 ; Giovanni 15:26 .) Si dice che i sette spiriti siano "inviati"; la parola deriva dalla stessa radice della parola “apostolo.

“C'è un apostolato dello Spirito come un apostolato della Chiesa; e, se adottiamo qui la versione che dà il participio presente, questo apostolato spirituale si esercita continuamente; i sette spiriti stanno per essere inviati da Colui che dice a questo "Vai", ed egli va; ai dodici: «Andate in tutto il mondo», e manda il suo Spirito a conferire al suo popolo la grazia secondo la misura del dono di Cristo.