Apocalisse 6:12-14

( 12-14 ) E vidi... — Meglio, E vidi quando aprì il sesto sigillo, e (omettete “ecco!”) ebbe luogo un grande scuotimento, e il sole divenne nero come un sacco di capelli, e il luna divenne tutto come sangue, e le stelle del cielo caddero sulla terra, come un fico getta i suoi fichi d'inverno quando è scosso da un gran vento, e il cielo se ne andò come un rotolo che si arrotola, e ogni montagna e isola furono spostati dai loro posti.

È bene tenere presente l'immaginario parallelo dell'Antico Testamento. Lo scuotimento ("terremoto" non è una resa adeguata, poiché lo scuotimento si estende al cielo oltre che alla terra) è stato detto da Aggeo: "Eppure una volta per tutte" (non "ancora una volta", come nella versione inglese) "agita Io non solo la terra, ma anche i cieli. E questa parola 'Una volta per tutte' significa la rimozione di quelle cose che sono scosse” ( Aggeo 2:6 , ed Ebrei 12:26 ).

Sole nero come un sacco: Gioele ha un pensiero simile — “il sole si muterà in tenebre” ( Gioele 2:30 ); e Isaia,'' rivesto i cieli di tenebre, e faccio di sacco la loro copertura” ( Isaia 1:3 ). La luna come sangue si ripete da Gioele 2:30 .

La caduta delle stelle del cielo ha il suo parallelo in Isaia 34:3 , "Tutto l'esercito del cielo sarà dissolto". Come un fico è un'eco di Isaia 34:4 . Si vedrà da questi passaggi quanto lo scrittore dell'Apocalisse si sia attenuto alle immagini dell'Antico Testamento; e che eventi, come grandi calamità, cambiamenti e rivoluzioni nella storia del mondo, sono descritti da emblemi simili a quelli usati qui.

San Pietro, ad esempio, illustra la grande rivoluzione spirituale del giorno di Pentecoste con il passo di Gioele: "Il sole si trasformò in tenebre e la luna in sangue". Quindi sembra giusto considerare il linguaggio qui come figurativo, e tenere a mente che, sebbene la sua applicazione più completa appartenga all'avvento finale, possono esserci molti avventi anticipatori. Il giudizio viene spesso ripetuto prima del giorno del giudizio; le ere dell'oppressione terminano in un giorno di catastrofe e confusione in cui le giuste leggi di un giusto Re si vendicano sui trasgressori; le vecchie luci ei punti di riferimento sono per un po' cancellati, e deboli, ma pretenziosi, i religiosi vengono spazzati via come fichi autunnali dal fico, e gli orgogliosi e i potenti sono sgomenti; le cose entrano in crisi, e gli uomini “sono provati a ore” di quel giudizio;Matteo 7:26 ).

Se è così nella crisi minore e preliminare del mondo, quanto più nella crisi finale, che proverà tutto? “Chi pensa di stare in piedi, guardi di non cadere”. I fichi prematuri, o fichi immaturi, sono i grosses, o fichi invernali, che crescono sotto le foglie e non maturano nella stagione giusta, ma restano appesi agli alberi fino all'inverno. Sono un emblema adatto di coloro che non hanno sfruttato l'opportunità e la stagione per maturare per Dio.

Come le vergini stolte, non hanno riempito d'olio le loro lampade; o, per usare l'espressione unica di san Luca, non portano frutto alla perfezione ( Luca 8:14 ). La crisi mette così alla prova i deboli, i timidi e gli negligenti, e dimostra anche la vanità di coloro che fanno di qualsiasi potenza mondiale la loro fiducia. Come il giorno del Signore di cui parlava Isaia fu su chiunque fosse superbo ed elevato, sui cedri e sulle querce, sulle torri e sulle mura recintate, sull'altezza e sulla superbia degli uomini, così il veggente apocalittico vede lo sgomento che cade su ogni forma di vana gloria, finzione e superbia.