Apocalisse 7:14

E io gli dissi ... — La forma in cui viene data la risposta del veggente mostra come l'anziano avesse completamente anticipato i suoi pensieri; poiché descrive la sua risposta come istantanea. E ho detto: Mio Signore , il linguaggio è quello del rispetto riverente, ma non del culto (vedi Apocalisse 19:10 ; Apocalisse 22:8 ) - tu lo sai - cioè, sta a te dirmi: la tua conoscenza e il tuo punto di vista è più alto del mio; tu lo sai: sta a te parlare ea me ascoltare.

E lui mi ha detto ... - Leggi, e lui mi disse: Questi sono coloro che provengono (il tempo presente è usato: questi sono coloro che provengono) fuori la grande tribolazione. Sono quelli che vengono, non tutti in una volta, ma gradualmente. I santi di Dio passano continuamente nel mondo invisibile e prendono posto tra gli spiriti degli uomini giusti resi perfetti. Escono la grande tribolazione.

Dobbiamo limitare l'espressione alle afflizioni speciali e peculiari dell'ultima grande prova? Non c'è dubbio sull'enfasi che dà l'articolo determinativo (purtroppo ignorato nella nostra versione inglese): è la grande tribolazione; ma mentre possono ancora essere in serbo per la Chiesa di Cristo prove così grandi da poter essere chiamate, in confronto a quelle che l'hanno preceduta, la grande tribolazione, tuttavia sembra non essere in armonia con lo spirito dell'Apocalisse e la carnagione di questa visione per limitare la frase a qualche stagione speciale di prova.

Non è la grande tribolazione la tribolazione che devono incontrare coloro che sono dalla parte di Cristo e della giustizia, e rifiutano di ricevere il marchio della mondanità e del peccato sul loro cuore, coscienza e vita? In tutte le epoche è vero che dobbiamo attraverso molte tribolazioni entrare nel Regno di Dio; e la visione qui non è certo di coloro che usciranno salvi da alcune prove particolari, ma della grande moltitudine di ogni epoca e di ogni razza che ha mosso guerra al peccato e che, in mezzo a quel lungo conflitto, ha sopportato il grande tribolazione che continuerà fino al ritorno di Cristo.

E hanno lavato (non "si sono lavati", perché il lavaggio è stato fatto durante la loro vita terrena) le loro vesti, e le hanno rese bianche nel sangue dell'Agnello. L'immagine si trova nel Vangelo e nell'Epistola ( Giovanni 13:8 ; e 1 Giovanni 1:7 ); il suo uso qui e in Apocalisse 1:5 (se la lettura lavato è da preferire a quella sciolta) indica una paternità comune: l'emblema del sangue che imbianca, o purifica, non è usato con tale chiarezza altrove nel Nuovo Testamento .

Non è, nelle labbra di san Giovanni, che una sequela delle parole due volte ripetute che cita da Giovanni Battista all'inizio del Vangelo, quando proclamava Cristo «l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo." In quell'Agnello di Dio coloro che sono usciti dalla grande tribolazione hanno trovato il perdono e la forza spirituale che dava loro fiducia e speranza in mezzo alla guerra e alla stanchezza della vita; poiché l'uomo che sa di essere perdonato e di essere aiutato alla santità è l'uomo che non trova strana nessuna prova del fuoco, ma si rallegra sapendo che la sua salvezza è di Dio.