Apocalisse 8:7

Il primo angelo... — Meglio, E il primo suonò, e vi fu grandine, e fuoco mescolato a sangue, e fu gettato sulla terra; e la terza parte della terra fu arsa, e la terza parte degli alberi fu arsa, e fu arsa tutta l'erba verde. Il riferimento alle piaghe egiziane è ovvio: “Ci fu grandine e fuoco mescolato alla grandine, molto grave... e la grandine colpì ogni erba dei campi e spezzò ogni albero dei campi” ( Esodo 9:23 ).

Questa somiglianza con la storia di Israele in Egitto ci dà l'accenno del vero significato. Ci riporta al passato e ci chiede di ricordare le potenti opere di Dio nei tempi antichi. Ci ricorda che Colui che ordinò a Giosuè di far suonare le trombe presso le mura di Gerico e che liberò il suo popolo dalla tirannia del Faraone, è lo stesso Dio, potente per salvare il suo popolo, per spezzare i ceppi dell'ignoranza e per abbattere le alte mura dell'orgoglio e del peccato.

Ma è necessario osservare la variazione così come la somiglianza. Questa piaga differisce dall'egiziano nell'introduzione del sangue. Questa variazione lo porta fuori dalla possibilità di interpretazioni letterali. Cominciamo a pensare al linguaggio fortemente figurativo di Gioele: “il sangue, e il fuoco, e le colonne di fumo” ( Gioele 2:30 ); e ricordiamo che S.

Pietro annunciò che l'adempimento di questa profezia di Gioele iniziò con l'effusione pentecostale dello Spirito Santo. Allora era suonata la tromba di guerra della liberazione; allora era iniziato il processo di emancipazione della terra; poi cominciò la serie dei dolori e dei giudizi che l'ostinato amore degli uomini per le tenebre piuttosto che per la luce si sarebbe procurato; e attraverso l'operazione di questi il ​​regno di Cristo sarebbe stabilito.

Il primo giudizio cade sugli alberi e sull'erba. Sotto il suo tocco l'erba appassisce, il fiore appassisce. Così il giorno del Signore è sui cedri del Libano, alti e alti, e su tutte le querce di Basan; su chiunque è superbo ed eccelso ( Isaia 2:12 ; e 1 Pietro 1:24 ).

Poco importa in che modo avvenga questa umiliazione dell'orgoglio umano. Il mondo è pieno di illustrazioni. L'altezza di Gerusalemme fu abbassata quando si rivelò la debolezza della sua religiosità autosufficiente e il suo orgoglio farisaico fu esposto; l'altezza di Roma fu umiliata quando gli invasori Goti, come una tempesta di grandine (così furono descritti da Claudiano), devastarono l'impero. Queste sono illustrazioni; ma la profezia è per sempre, perché il giorno del Signore è su “tutti gli orgogliosi.

Non dobbiamo premere troppo da vicino la frase “la terza parte”: è chiaramente pensata per ricordarci che con ira Dio ricorda la misericordia, e che mentre umilia tutto, non distrugge completamente. (Comp. Zaccaria 13:8 .) È questo il battesimo di fuoco che appassisce le religioni floride, pretenziose, ma infruttuose dell'umanità?