Apocalisse 9:11

E avevano un re... — Meglio, hanno su di loro come re (non “ l' angelo”, come nella versione inglese) un angelo dell'abisso; il suo nome (è) in ebraico Abaddon, e in greco ha un nome, Apollyon. C'è più di un punto in cui il veggente desidera che si segni il contrasto tra queste locuste simboliche e quelle naturali. Le locuste non hanno pungiglione; questi hanno.

Le locuste non hanno re ( Proverbi 30:27 ); questi hanno un re. I movimenti delle locuste invasori sono condotti con meravigliosa precisione e ordine, tuttavia nessun monarca che presiede organizza la loro marcia; ma qui c'è un capo che dirige e controlla. Il grande movimento non è meramente non progettato o istintivo, ma è la progenie di una forza spirituale nascosta.

La grande battaglia non è solo in superficie, le invasioni, le rivoluzioni, le tirannie, che cercano di turbare l'umanità, coinvolgono principi spirituali e sono solo segni del grande conflitto tra lo spirito di distruzione e lo spirito di salvezza, tra Cristo e Belial , Dio e Mammona, il Principe di questo mondo e il Principe dei re della terra. Il re di queste orde di locuste è chiamato in ebraico Abaddon, o Perdizione, un nome talvolta dato al luogo o alla dimora della distruzione ( Giobbe 26:6 ).

“La distruzione (Abaddon) non ha copertura” – cioè, davanti a Dio. (Comp. Proverbi 15:11 ). In greco il suo nome è Apollyon, o Distruttore: lo spirito del distruttore è lo spirito che ispira queste schiere. È un grande movimento, ma la sua fine è la distruzione, poiché il suo genio ispiratore viene dal basso, da un angelo degli inferi.

Non è necessario per noi cercare qualche grande personaggio storico per l'adempimento di questa parte della profezia, così come non dovremmo accettare un grande evento storico come compimento esauriente della visione. L'immagine è vivida e vigorosa, e il suo significato pieno e certo sarà chiaro in seguito; ma almeno dovrebbe distogliere la nostra mente dalla curiosità che cerca controparti storiche o personali all'autovigilanza che teme che il nostro spirito sia ferito dal prevalere di qualsiasi forma di male.

Dovrebbe insegnarci a ricordare sempre il modo veemente e serio con cui gli scrittori sacri descrivono il potere sottile e velenoso di ogni peccato e la spietata distruttività della sua opera. Non è di qualche esercito invasore, o di forme particolari e segnale del male, ma della terribile e consueta influenza di ogni peccato, che scrive l'apostolo san Paolo quando descrive le devastazioni mondiali del peccato con un linguaggio in parte mutuato dal Antico Testamento, ma ricordandoci singolarmente la visione davanti a noi.

“Non c'è nessuno che faccia il bene; no, non uno. La loro gola è un sepolcro aperto; il veleno degli aspidi è sulle loro labbra; i loro piedi sono pronti a versare sangue; distruzione e miseria sono nelle loro vie; e non hanno conosciuto la via della pace; non c'è timor di Dio davanti ai loro occhi” ( Romani 3:12 ). È forse bene notare che a questa quinta tromba le potenze spirituali invisibili delle tenebre sembrano prendere parte.

il conflitto. C'è un tempo in cui l'ostinata resistenza degli uomini (sì, e anche dei singoli uomini e donne) a cose migliori viene fortificata da uno spirito maligno, ed essi non sono più resistenti passivi del bene, ma diventano antagonisti attivi del bene, odiando e oscurando la luce della verità, e ferendo gli spiriti e le coscienze degli uomini. Ahimè! molti camminano dei quali l'Apostolo poté dire solo con lacrime: «sono i nemici della croce di Cristo» (emblema della salvezza), «e la cui fine è la distruzione» ( Filippesi 3:18 ).