Atti degli Apostoli 1:14

Con le donne. — Guardando a quanto abbiamo visto nei Vangeli, è naturale dedurre che anche qui le “donne pie” di Luca 8:2 , furono tra i principali informatori di san Luca. Questo può, forse, spiegare le variazioni nell'elenco appena notato. Le donne avevano meno probabilità dei discepoli di porre l'accento su quello che potremmo chiamare l'esatto accoppiamento dei Dodici.

La menzione delle “donne” come corpo definito è caratteristica di san Luca come unico evangelista che le nomina. (Vedi Note su Luca 8:1 ; Luca 23:49 ). Possiamo ragionevolmente pensare che la compagnia includa Maria Maddalena, Salome, Susanna, Giovanna, Maria e Marta di Betania, forse anche la donna che era stata una peccatrice , di Luca 7:37 .

Qui li perdiamo di vista, e tutto ciò che segue è congetturale. È probabile che abbiano continuato a condividere il lavoro e le sofferenze della Chiesa in crescita a Gerusalemme, vivendo insieme, forse a Betania, in una sorta di sorellanza. La persecuzione capeggiata da Saulo avrebbe rischiato di disperderli per un certo tempo, ed alcune potrebbero benissimo essere state tra le “donne” che in essa soffrirono ( Atti degli Apostoli 8:3 ); ma potrebbero essere tornati quando è cessato. San Luca, quando venne in Palestina, sembrerebbe aver incontrato uno o più di loro.

Maria la madre di Gesù. — Per quanto breve sia il resoconto, ha l'interesse di dare l'ultimo fatto noto, distinto dalla leggenda o dalla tradizione, nella vita della madre di nostro Signore. San Giovanni, sappiamo, l'aveva portata a casa sua, probabilmente in un'abitazione privata a Gerusalemme (vedi Nota su Giovanni 19:27 ), ed ella era ora venuta con lui al primo incontro dell'Ecclesia.

Anche qui si traccia l'influenza delle donne come informatrici di San Luca. Non potevano lasciare inosservata la presenza di lei che era il centro del loro gruppo. Le leggende di alcuni libri apocrifi la rappresentano come rimasta a Gerusalemme con San Giovanni fino alla sua morte, ventidue anni dopo l'Ascensione; mentre altri la rappresentano mentre va con lui a Efeso e vi muore; gli Apostoli si raccolgono intorno al suo capezzale; viene seppellita, e il giorno dopo la tomba viene trovata vuota, e intorno ad essa sono cresciuti dolci fiori; Anche Maria era stata assunta in cielo. La festa dell'Assunta, che deve la sua origine a questa leggenda, risale al VI o VII secolo.

Con i suoi fratelli. - L'ultima menzione dei “fratelli” aveva mostrato loro come ancora incredulo ( Giovanni 7:5 ). Si possono dare varie spiegazioni del loro cambiamento. (1) Potrebbero essere stati portati a credere prima della Crocifissione dal grande miracolo della risurrezione di Lazzaro. (2) Il Signore risorto era apparso a Giacomo e agli Apostoli ( 1 Corinzi 15:7 ), e questo può aver fissato lui e gli altri fratelli nella fede salda.

(3) Se la madre di Gesù era con Giovanni, era probabile che anche i fratelli venissero, in misura maggiore o minore, sotto l'influenza del cugino. Si può notare che i fratelli sono qui nettamente distinti dagli Apostoli, e quindi che Giacomo figlio di Aifeo non può essere giustamente identificato con Giacomo il fratello del Signore. (Vedi Nota su Matteo 12:46 .)