Atti degli Apostoli 1:9

È stato preso; e una nuvola lo accolse... — È notevole come nei Vangeli venga dato poco risalto al fatto che è sempre stato così prominente nei credi della cristianità. Né San Giovanni né San Matteo lo registrano. È appena accennato con estrema brevità nei versetti che chiudono il Vangelo di san Marco, e in cui molti critici vedono, infatti, un frammento di insegnamento apostolico, ma non parte del Vangelo originale.

Le ragioni di questo silenzio, tuttavia, non sono lontane da cercare. Era perché l'Ascensione era dalla prima parte del credo della cristianità che gli evangelisti dicevano così poco. Il fatto era stato insegnato a ogni catecumeno. Non l'avrebbero abbellita - come, ad esempio, l'Assunzione della Vergine fu abbellita nelle leggende successive - con dettagli fantastici. Che sia stato così accolto è chiaro. È implicito nel linguaggio di nostro Signore, come riportato da S.

Giovanni: "Cosa e se vedrete il Figlio dell'uomo salire dov'era prima?" ( Giovanni 6:62 ), e tali parole difficilmente sarebbero state portate davanti ai credenti alla fine dell'età apostolica se non avessero ricevuto alcun adempimento. Si presume nella forma più antica del Credo della Chiesa: "Fu accolto nella gloria", essendo il verbo identico a quello che S.

Luca impiega nei discorsi di San Pietro ( Atti degli Apostoli 2:33 ; Atti degli Apostoli 3:21 ) e nelle epistole di San Paolo ( Efesini 1:20 ; 1 Timoteo 3:16 ).

Possiamo aggiungere che c'era qualcosa come una necessità morale, assumendo la risurrezione come un fatto, per una tale conclusione dell'opera di nostro Signore sulla terra. Altre due alternative possono, forse, essere solo immaginate come possibili: Egli potrebbe, come Lazzaro, aver vissuto la Sua vita restaurata fino al termine stabilito, e poi morire della comune morte di tutti gli uomini; ma in quel caso dove sarebbe stata la vittoria sulla morte e la testimonianza che Egli era il Figlio dell'uomo? Avrebbe potuto vivere una vita senza fine sulla terra; ma in questo caso, essendo così com'era, conflitto, persecuzione e sofferenza si sarebbero ripetute in ogni momento, e in ogni caso sarebbe stato necessario un miracolo per salvare la sofferenza dal passare alla morte, o molte morti. deve essere stato seguito da molte resurrezioni.

Quando cerchiamo, tuttavia, di realizzare il processo dell'Ascensione, ci troviamo in una regione del pensiero in cui non è facile muoversi liberamente. Con i nostri pensieri sulle relazioni della terra con lo spazio e le orbite circostanti, troviamo difficile seguire quel movimento verso l'alto e chiederci quale fosse la sua direzione e dove finisse. Non possiamo andare oltre il cloud; ma quella nuvola era il pegno della gloria della Presenza Eterna, come la Shechinah che anticamente riempiva il Tempio ( 1 Re 8:10 ; Isaia 6:1 ), e ci basta sapere che dove Dio è là è anche Cristo, nella gloria del Padre, che conserva ancora, sebbene in nuove condizioni e leggi, la natura umana che lo ha reso simile ai suoi fratelli.