Atti degli Apostoli 10:28

Sapete come sia una cosa illegale. — San Pietro parla dal punto di vista del farisaismo tradizionale piuttosto che da quello della Legge stessa; ma il sentimento era largamente diffuso, e si manifestava in forme più o meno rigorose dovunque ebrei e pagani entrassero in contatto tra loro. L' ebreo severo non sarebbe entrato nella casa di un gentile, né si sarebbe seduto sullo stesso divano, né avrebbe mangiato o bevuto dallo stesso recipiente.

(Nota comp. su Marco 7:3 .) La stessa polvere di una città pagana era contaminante. La sensazione di casta indù, che si ritrae dal contatto con quelli di grado inferiore, spinti alla follia e all'ammutinamento da "cartucce unte", presenta l'analogo moderno più vicino.

Dio mi ha mostrato che non dovrei chiamare nessun uomo comune o impuro. — L'Apostolo, troviamo, aveva finalmente imparato la lezione che la visione gli aveva insegnato, in tutta la pienezza del suo significato. L'umanità in quanto tale era stata redenta dall'Incarnazione e dall'Ascensione, e non era più né comune né impura, nemmeno nei pagani più emarginati. Dio era disposto a ricevere tutti gli uomini. Solo il peccato era ciò che separava gli uomini da Lui.

L'impurità era considerata una macchia morale, non fisica, e agli uomini veniva insegnato a vedere anche nel peccatore le potenzialità di una vita superiore. Anch'egli era stato redento, e poteva essere giustificato e santificato, e quindi a lui erano dovuti onore e riverenza come a colui nel quale l'immagine di Dio non era completamente cancellata e poteva essere restituita allo splendore. È interessante, a questo proposito, notare l'“Onore a tutti” di 1 Pietro 2:17 .

È ovvio che l'orgoglio di classe, poggiando su mere differenze di cultura, e manifestandosi in atti e parole di disprezzo, è, da un certo punto di vista, anche meno scusabile di quello che almeno immaginava di poggiare su basi religiose , mentre da un altro, è meno inveterato, e quindi più facilmente curabile.