Atti degli Apostoli 13:1

XIII.

(1) Ora c'erano nella chiesa che era ad Antiochia. — La pienezza dei dettagli in questa narrazione suggerisce l'inferenza che lo scrittore stesso si trovasse ad Antiochia in quel periodo.

Alcuni profeti e maestri. — I due non erano necessariamente identici, sebbene il dono superiore della profezia comunemente includesse il dono inferiore dell'insegnamento. La prima implica un messaggio più diretto di Dio, proveniente dallo Spirito Santo; la seconda un'istruzione più sistematica, in cui la ragione e la riflessione hanno avuto la loro parte.

Simeone che si chiamava Niger. — Il nome sembra indicare la carnagione bruna dell'Africa; ma di lui non si sa più nulla. L'epiteto gli fu dato, probabilmente, per distinguerlo dai tanti altri omonimi, forse, in particolare, da Simone di Cirene. (Vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 11:20 .)

Lucio di Cirene. — Probabilmente uno della compagnia degli “uomini di Cipro e Cirene” ( Atti degli Apostoli 11:20 ) che era stato tra i primi evangelisti di Antiochia. Per il fatto che Cirene era famoso per la sua Scuola di Medicina, alcuni scrittori lo hanno identificato con l'autore degli Atti, ma i due nomi Lucius e Lucas sono radicalmente distinti, quest'ultimo essendo contratto per Lucanus.

Manaen, che era stato allevato con Erode il tetrarca. — Letteralmente, il fratello adottivo di Erode. Qui entriamo in un nome che ha associazioni storiche di un certo interesse. Nella prima giovinezza di Erode il Grande, la sua futura grandezza era stata predetta da un profeta esseno di nome Menahem o Manaen (Jos. Ant. xv. 10, § 5). Quando la predizione fu adempiuta, cercò di mostrare onore al profeta.

L'identità del nome rende probabile che l'uomo che ora ci incontriamo fosse figlio, o nipote, dell'Esseno, e che Erode lo avesse fatto allevare con Antipa come segno del suo favore. Sia Antipa che Archelao furono educati a Roma, e Manaen potrebbe quindi averli accompagnati lì. Per quali passi fu portato a credere in Gesù come il Cristo, possiamo solo congetturare; ma sembra probabile che il tipo di vita austero, così somigliante a quello degli Esseni, presentato dal Battista, possa averlo colpito, poiché viveva alla corte del suo primo compagno, e che, attraverso di lui, possono essere stati condotti alla verità superiore e, a tempo debito, dopo il giorno di Pentecoste, essere diventati partecipi del dono profetico. Il fatto che Erode il Grande avesse adornato la città di Antiochia con un lungo e maestoso colonnato può, forse,

E Saulo. — La posizione del nome di Saulo alla fine dell'elenco sembra indicare che sia stato copiato da uno che era stato fatto prima che diventasse il più importante dell'intera compagnia dei profeti.