Atti degli Apostoli 13:9

Poi Saulo, (che si chiama anche Paolo). — È impossibile non collegare la menzione, e probabilmente l'assunzione, del nuovo nome con la conversione del proconsole. Presentava molti vantaggi. (1) Era abbastanza simile al suono del suo nome da rientrare nella pratica generale che trasformava Gesù in Giasone, Hillel in Pollione, Sila in Silvano. (2) Era un nome romano, non greco, e come tale rientrava nell'opera ultima dell'Apostolo, già, può essere, contemplata nel pensiero (comp.

Romani 15:23 ), di rendere la sua testimonianza a Cristo nella città imperiale. (3) Costituiva un legame tra lui e l'illustre convertito che aveva appena fatto. Stava, per così dire, rivendicando una fratellanza con lui. Da questo punto di vista, è interessante confrontare il nome di Lucas o Lucanus, come portato sia dall'evangelista che dal poeta.

(Comp. Introduzione a San Luca, Vol. I., p. 237.) Altre ragioni che sono state assegnate, come (1) che la parola greca Saulos aveva un significato indegno , come = sfrenato, o (2) che il significato di Paolo, come = piccolo, si è raccomandato all'umiltà dell'Apostolo, può essere liquidato come più o meno fantastico.

Ripieni di Spirito Santo. — Il tempo del participio greco, implica un accesso improvviso del potere spirituale, che si mostra subito nell'intuizione del carattere, nella giusta indignazione e nella previsione del castigo divino.

Fissa i suoi occhi su di lui. — La parola è quella già tante volte annotata, come in Atti degli Apostoli 1:10 , e altrove. Applicato a San Paolo, può forse collegarsi al difetto della vista che è rimasto come conseguenza dello splendore visto sulla via di Damasco. La parola greca, tuttavia, è giusto aggiungere, può altrettanto bene esprimere lo sguardo fisso di uomini dalla forte capacità di vista, come quello di coloro che soffrono di qualche infermità.

(Vedi Atti degli Apostoli 1:10 ; Atti degli Apostoli 3:4 ; Luca 4:20 ; Luca 22:56 .)