Atti degli Apostoli 15:22

Gli apostoli e gli anziani, con tutta la chiesa. — Queste ultime parole sono importanti, perché mostrano la posizione occupata dai laici. Se hanno acconsentito alla lettera, questa deve essere stata sottoposta alla loro approvazione, e il diritto di approvare implica il potere di respingere e, probabilmente, di modificare. È abbastanza probabile, come nell'analoga costituzione delle repubbliche greche sopra ricordata (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 15:4 ), che l'Ecclesia, o assemblea popolare, non avesse il potere di avviare provvedimenti; ma il loro diritto di voto sembra, da questo punto di vista, essere stato indiscutibile.

(Vedi, tuttavia, Nota al versetto successivo). Non ne consegue, naturalmente, che ciò che era così il sistema politico dell'età apostolica fosse necessariamente adatto alla Chiesa di tutte le epoche successive; ma l'esclusione dei laici da ogni partecipazione ai sinodi della Chiesa, sebbene possa essere difesa come una salvaguardia contro la violenza di un'epoca barbara o infedele, deve in ogni caso ammettere che sia in contrasto con la pratica primitiva e apostolica.

Per inviare uomini scelti. — Letteralmente, il participio essendo attivo nel significato, scegliere e inviare uomini. Questo era ovviamente necessario, per evitare sospetti. Se solo Paolo e Barnaba fossero stati i latori di tale lettera, si sarebbe potuto dire che l'avessero falsificata.

Giuda soprannominato Barsaba. — Lo stesso patronimico ci incontra, si ricorderà, in Atti degli Apostoli 1:23 , come appartenente a “Giuseppe detto Barsabas, che fu soprannominato Giusto”. È una deduzione naturale che i due fossero fratelli, e quindi che il discepolo ora menzionato fosse stato tra coloro che erano personalmente seguaci di nostro Signore.

Questo naturalmente lo rivestirebbe di un'alta autorità. Il fatto che in Atti degli Apostoli 15:32 si parli di profeta, rende probabile che fosse del numero dei Settanta. (Vedi Nota su Luca 10:1 ).

Sila. — Potrebbe trattarsi di una forma contratta di Silvano, come Antipa era di Antipatro, o di un nome aramaico, per il quale Silvano fu adottato come equivalente greco più prossimo. È probabile che anche lui adempisse alle stesse condizioni del suo compagno. Fu anche un profeta ( Atti degli Apostoli 15:32 ).

La sua storia successiva sarà notata mentre viene prima di noi. Poiché il nome è collegato all'ebraico per "tre", da alcuni è stato identificato con il Tertius di Romani 16:22 ; ma è poco probabile che uno che era stato conosciuto a Corinto come Silvano ( 2 Corinzi 1:19 ), avrebbe poi cambiato il suo nome.

Uomini principali tra i fratelli. — Il titolo così dato è lo stesso di "quelli che ti governano", in Ebrei 13:17 , e implica che avevano una posizione di autorità maggiore rispetto agli altri anziani, almeno come primi inter pares. Ciò rientra anche nell'idea che fossero stati discepoli di Cristo, il quale, man mano che il numero dei testimoni diminuiva, veniva sempre più in risalto.