Atti degli Apostoli 15:5

Certi della setta dei farisei che credevano. — Questa è la prima menzione distinta della conversione di qualcuno del partito farisaico, ma da tempo c'era stata una deriva in quella direzione, cominciando durante il ministero di nostro Signore ( Giovanni 12:42 ), e manifestandosi nella misura moderata consigli di Gamaliele ( Atti degli Apostoli 5:38 ).

La posizione che occupavano era quella di accogliere Gesù come maestro inviato da Dio, dimostrato dalla Risurrezione come il Cristo, e come tale Capo di un regno che doveva presentare all'umanità un ebraismo restaurato e glorificato, la Legge custodita in la sua completezza, conservava ancora il rito del Tempio, i Gentili lo ammettevano solo confessando la loro inferiorità e accettando il segno dell'incorporazione alla razza superiore.

Sembra, da Galati 2:1 , che qui, come in tante controversie successive, la questione generale sia stata dibattuta su un caso individuale. Tito — greco, cioè gentile, che san Paolo aveva allevato con sé — doveva essere circonciso o no? Doveva essere ammesso alla comunione con la Chiesa o trattato come un pagano? Qui, probabilmente, non c'era un grado ufficiale come nel caso di Cornelio, nessuna precedente fase di transizione nel passare attraverso la sinagoga come proselito della porta.

Era un gentile puro e semplice, e come tale il suo caso era cruciale. La circoncisione, tuttavia, non è rimasta sola. Portava con sé ogni iota e ogni apice della Legge, i sabati e le feste, la distinzione tra carni pulite e impure. Si può notare che la posizione che Tito occupò in questa controversia gli diede una speciale idoneità per il lavoro poi assegnatogli, di contendere contro il partito della circoncisione, con le loro "favole giudaiche" e false norme di purezza ( Tito 1:10 ; Tito 1:14 ).