Atti degli Apostoli 15:7

Quando c'erano state molte discussioni. — Ciò implica una discussione piena, alla quale hanno preso parte i maestri giudaizzanti, probabilmente, anche se non certo, presbiteri, da una parte, e difensori della libertà, dall'altra. La luce è gettata sul carattere del dibattito dal racconto di San Paolo sulla questione in Galati 2:2 .

Neppure allora fece emergere ciò che sosteneva e insegnava, nella sua pienezza. Rifuggiva dal sorprendere e dall'offendere i pregiudizi dei suoi connazionali, e si accontentava di sostenere che la circoncisione e la Legge non erano vincolanti per i Gentili, per sostenere il precedente del caso di Cornelio e l'analogia dei proseliti della porta. In privato, nei colloqui con Pietro, Giacomo e Giovanni, era andato oltre, e aveva dichiarato le sue convinzioni che sia per i Giudei che per i Gentili la circoncisione e la Legge erano ostacoli, e non aiuti, alla vita spirituale, e che la fede operata dall'amore era tutto.

Ed essi, come mostrano la storia del Concilio e ancor più le loro Epistole, accettarono il suo insegnamento. Di tutte le dottrine sullo sviluppo della Chiesa cristiana quella che vede in Pietro, Giacomo e Giovanni i capi di un partito giudaizzante antipaolino è, forse, la più infondata e fantastica. Il fatto che i loro nomi siano stati usati senza scrupoli da quel partito, sia durante la loro vita che, come mostrano le Omelie e i Riconoscimenti Pseudo-Clementini , dopo la loro morte, non può superare le loro stesse parole e atti deliberati.

Pietro si alzò e disse loro. — La posizione dell'Apostolo è di autorità, ma non di primato. Non presiede, né propone, come si dovrebbe dire, un canone o una risoluzione definiti. La sua autorità è quella dell'influenza personale e morale, quella di un vir pietate gravis, ma niente di più.

Uomini e fratelli. — Meglio, come prima, Fratelli soli, e così ancora in Atti degli Apostoli 15:13 .

Lo sai che tanto tempo fa... — Letteralmente, dei tempi antichi. Erano passati dieci o dodici anni dalla conversione di Cornelio. Dove fosse stato Peter nel frattempo, e cosa avesse fatto, non abbiamo traccia. Difficilmente possiamo credere, come suggerisce la teoria romana, che sia venuto dalla città imperiale per partecipare al Concilio. Si noterà, come è stato detto prima (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 11:20 ), che l'Apostolo ne parla come di essere stata la prima ammissione dei Gentili.