Atti degli Apostoli 16:3

E lo prese e lo circoncise. — L'atto sembra in un primo momento incompatibile con la condotta di san Paolo riguardo a Tito ( Galati 2:3 ) e con il suo insegnamento generale sulla circoncisione ( Galati 5:2 ). Le circostanze dei due casi erano, tuttavia, diverse, e qui c'erano ragioni adeguate per il corso da lui adottato.

(1) L'atto è stato spontaneo, e gli uomini possono giustamente concedere come favore, o per una questione di opportunità, ciò che sarebbe giustificato nel resistere quando richiesto per necessità. (2) Tito era un greco, puro e semplice ( Galati 2:3 ); ma la parentela mista di Timoteo, secondo i canoni ricevuti della legge ebraica, lo fece ereditare dal lato più nobile, ed era quindi per nascita nella stessa posizione di un israelita.

(3) Non sollecitando la circoncisione prima del battesimo, né la sua ammissione a quella “frazione del pane” che fu allora, come dopo, la testimonianza di una piena comunione con Cristo, l'Apostolo aveva mostrato di non considerarla come essenziale per l'ammissione nella Chiesa cristiana, o per la continuazione della comunione con essa, e in quello che ora faceva stava semplicemente agendo secondo il suo dichiarato principio di diventare ebreo agli ebrei (vedi Note sugli Atti degli Apostoli 18:18 ; 1 Corinzi 9:20 ), e in guardia contro le difficoltà che avrebbe incontrato da coloro che ha cercato di vincere a Cristo, se avessero visto, come uno della compagnia in viaggio, un israelita che si vergognava del sigillo del patto di Abramo.

Si può notare che l'accettazione di quel sigillo da parte di uno che era cresciuto fino all'età adulta senza di esso mostrava che il discepolo aveva assorbito lo spirito del suo Maestro. Sembra probabile, fin dalla giovinezza di Timoteo, che in questo periodo egli prendesse il posto che era stato prima occupato da Marco, e agisse principalmente come servitore, il "lavoro di evangelista" verrà dopo ( 2 Timoteo 4:5 ).