Atti degli Apostoli 17:30

E i tempi di questa ignoranza a cui Dio strizzava l'occhio. — Meglio, forse, trascurata, la frase inglese, sebbene vivida, essendo un po' troppo familiare e suggestiva; presa rigorosamente, non solo tolleranza, ma connivenza e concorso. Il pensiero è quello in cui san Paolo ha trovato manifestamente conforto. Egli vede in quell'ignoranza un'attenuazione della colpa, e quindi della punizione dovuta al mondo pagano.

La storia passata del mondo aveva mostrato una pretermine dei peccati, per i quali, a condizione del pentimento, agli uomini veniva ora offerta una piena remissione. (Vedi Nota su Romani 3:25 ). In questo insegnamento stava riproducendo ciò che nostro Signore aveva insegnato al servo che "non conosceva la volontà del suo Signore", e doveva quindi essere battuto, ma con "poche percosse". (Vedi Nota su Luca 12:48 .)

E ora comanda a tutti gli uomini ovunque di pentirsi. — A questo punto i sentimenti sia degli stoici che degli epicurei subirebbero quasi inevitabilmente un cambiamento. Quest'ultimo poteva rimpiangere gli errori che aveva commesso nella sua ricerca del massimo del godimento, ma un cambiamento come implicava il greco per "pentimento" - nuovi scopi e scopi, ripugnanza per il passato e sforzi per il futuro - era del tutto estraneo a I suoi pensieri.

Dagli stoici, misurati da Epitteto e Marco Aurelio, forse ci si sarebbe potuto aspettare di meglio, ma la dottrina della necessità, che è entrata in gran parte nello stoicismo popolare, ha smussato il loro senso di responsabilità. Accettavano le conseguenze delle loro azioni con serena apatia; per lo più ringraziarono, come fece l'imperatore filosofico, che non erano come gli altri uomini, e che gli eventi della loro vita li avevano condotti a una completezza etica; ma l'idea di aborrire se stessi e di pentirsi nella polvere e nella cenere non era ancora sorta nei pensieri dello stoico. ( Medit. I. 1-16.)