Atti degli Apostoli 17:31

Perché ha fissato un giorno. - Qui l'oratore sembrerebbe, a entrambi gli ascoltatori, ricadere nella superstizione popolare. Minosse e Radamanto, e il Tartaro e i Campi Elisi, - questi avevano imparato a respingere, come appartenenti all'infanzia dell'individuo e dell'umanità, -

“Esse aliquid Manes et subterranea regna
Vix pueri credunt...”....
[“Parla delle nostre anime e dei nostri regni oltre la tomba,
gli stessi ragazzi rideranno e diranno che entusiasma.”]

— Giovenale, sab. ii. 149.

L'epicureo rifiutava del tutto l'idea di un governo divino. Per lo stoico, per citare un verso di Schiller:

"Die Welt-geschichte ist das Welt-gericht",
["E la storia del mondo è il suo giorno del giudizio, "]

e non si aspettava altro. Il pensiero di un giorno del giudizio come la consumazione di quella storia, che era così importante nell'insegnamento di san Paolo, era del tutto estraneo a loro.

Da quell'uomo che ha ordinato. — Letteralmente, da un uomo. Chi fosse quell'uomo, e quali fossero le prove che fosse stato risuscitato dai morti, erano questioni o riservate a una fase successiva dell'insegnamento, o interrotte dalla derisione degli ascoltatori. Fino a quel momento avevano ascoltato con attenzione, ma che i morti risuscitassero sembrava loro - come ai sadducei, ai greci in genere - assolutamente incredibile ( Atti degli Apostoli 26:8 ; 1 Corinzi 15:35 ).