Atti degli Apostoli 19:29

L'intera città era piena di confusione. — Le forti grida del quartiere in cui si incontravano Demetrio ei suoi operai avrebbero naturalmente attirato l'attenzione. Si sarebbe sparsa la voce per la città, che la compagnia degli stranieri, che era stata oggetto di curiosità e di sospetto, era impegnata in una congiura contro il culto che era l'orgoglio e la gloria della loro città. Era naturale, in tali circostanze, che si radunassero insieme nel più grande luogo di pubblico raduno, e trascinassero là qualunque di quella compagnia su cui potevano capitare di illuminarsi.

Possiamo confrontare, come interessante parallelo storico, l'eccitazione che fu causata ad Atene dalla mutilazione dei busti di Erme al tempo della spedizione siciliana sotto Alcibiade (Thuc. VI. 27).

Gaio e Aristarco. — Il nome precedente rappresenta il "Caius" romano. Era uno dei nomi latini più comuni e appare come appartenente a quattro persone nel Nuovo Testamento: (1) il macedone menzionato qui; (2) Gaio di Derbe (ma vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 20:4 ); (3) Gaio di Corinto, ostia di S.

Paolo, che battezzò con le sue stesse mani ( Romani 16:23 ; 1 Corinzi 1:14 ); (4) Gaio al quale san Giovanni indirizzò la sua terza lettera; (3) e (4), tuttavia, potrebbero probabilmente essere gli stessi. (Vedi Introduzione alla terza lettera generale di Giovanni.

) Di Aristarco apprendiamo, da Atti degli Apostoli 20:4 , che era di Tessalonica. Come tale probabilmente aveva avuto qualche precedente esperienza di tale violenza e, possiamo credere, aveva mostrato coraggio nel resistervi ( 1 Tessalonicesi 2:14 ).

Appare come uno dei compagni di San Paolo nel viaggio a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 20:4 ), probabilmente come delegato delle chiese macedoni. Sembra, da Colossesi 4:10 , che sia stato un ebreo convertito e che abbia condiviso la prigionia dell'Apostolo a Roma, sia come se stesso in stato di arresto, sia, più probabilmente, come accettando volontariamente la reclusione nella casa a noleggio dell'Apostolo ( Atti degli Apostoli 28:30 ), per Atti degli Apostoli 28:30 alle sue necessità. La descrizione che ne viene fatta di loro, come “compagni di viaggio di Paolo” non è priva di significato in quanto implica un'attività missionaria oltre le mura di Efeso, di cui erano stati partecipi.

Si precipitarono di comune accordo nel teatro. — Il teatro di Efeso era, accanto al Tempio di Artemide, la sua gloria principale. Mr. Wood, l'esploratore più recente, lo descrive come capace di contenere venticinquemila persone ( Efes. p. 68). È stato costruito principalmente per combattimenti di gladiatori con bestie feroci e simili, ma è stato utilizzato anche per spettacoli drammatici. Il teatro di una città greca, con la sua vasta area aperta, era il luogo preferito per incontri pubblici di ogni tipo, proprio come Hyde Park è da noi, o come lo era Champ de Mars durante la Rivoluzione francese. Così Vespasiano si rivolse al popolo nel teatro di Antiochia (Tacit. Hist. ii. 80; comp. anche Apuleio, Metamorph., bk. iii.).