Questi uomini, che non sono né rapinatori di chiese. — Meglio, rapinatori di templi. Non era insolito per gli scrittori dell'età elisabettiana applicare il termine, che limitiamo agli edifici cristiani, ai templi pagani. Parlerebbero, ad esempio, della “chiesa” di Diana, o della “cappella” di Apollo. Il nome corrispondente per "rubare ai templi" o "sacrilegio" si trova nelle iscrizioni scoperte dal sig.

Wood (vi. 1, p. 14) tra le rovine del Tempio, come denotante un delitto al quale erano annesse le pene più severe. La testimonianza del carattere generale di S. Paolo e dei suoi compagni, come si vede nelle parole e nei fatti, indica la quiete e la calma con cui avevano predicato la verità. Persuasero, ma non ridicolizzarono né insultarono. Questo era, probabilmente, più di quanto si potesse dire per Alessandro e gli ebrei che lo proponevano. (Vedi Nota su Atti degli Apostoli 19:33 .)

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