Atti degli Apostoli 2:3

La festa di Pentecoste, infine, ha avuto — almeno tradizionalmente — anche carattere commemorativo. In quel giorno - così fu calcolato dai successivi rabbini, sebbene il Libro dell'Esodo ( Esodo 19:1 ) sembri lasciare la questione in una certa incertezza - gli Israeliti si erano accampati intorno al Sinai, e c'erano stati tuoni e tenebre e voci, e le grandi Leggi erano state proclamate.

Fu, cioè, una giornata epocale nella storia religiosa di Israele. Era giusto che fosse scelto per un altro grande giorno epocale, che, all'inizio sembrava destinato solo a Israele, era destinato in ultima analisi all'umanità.

Era completamente venuto. — Letteralmente, si stava realizzando. La parola sembra scelta per esprimere il fatto che l'incontro dei discepoli avvenne o alla vigilia del giorno festivo, o alle prime luci dell'alba. Supponendo che la Pasqua fosse avvenuta la notte dell'Ultima Cena, il giorno di Pentecoste sarebbe caduto il primo giorno della settimana, a cominciare, ovviamente, dal tramonto del sabato. Così le Chiese d'Oriente e d'Occidente hanno commemorato il giorno come l'ottava domenica dopo Pasqua.

Nelle nazioni latine il nome di Pentecoste rimane poco alterato. Il Pfingst dei tedeschi lo mostra ancora sopravvissuto in una forma molto contratta. Alcuni eminenti studiosi hanno pensato che il nostro giorno di Pentecoste lo rappresenti in una forma ancora più alterata, e che questa sia un'etimologia della parola più probabile di quelle che la collegano alle vesti bianche indossate in quel giorno dai neo-battezzati convertiti, o con il dono di " arguzia, o saggezza".

Con un accordo in un posto. — Probabilmente nello stesso grande vano superiore Atti degli Apostoli 1:13 . Possiamo ragionevolmente pensare che le stesse persone siano presenti. L'ora, possiamo dedurre da Atti degli Apostoli 2:15 , era la mattina presto, e probabilmente seguiva una notte di preghiera.

Si narra, infatti, che gli ebrei devoti solennizzassero la vigilia di Pentecoste con uno speciale ringraziamento a Dio per aver dato la sua Legge a Israele; e questa potrebbe essere stata l'occasione che ha riunito i discepoli (Schöttgen, Hor. Hebr. in Atti degli Apostoli 2:1 ). Fu, nel linguaggio mistico dei Rabbini, la notte in cui la Legge, come Sposa, fu sposata a Israele, come Sposo.

La frequente ricorrenza della parola greca per "concordemente" ( Atti degli Apostoli 1:14 ; Atti degli Apostoli 2:46 ; Atti degli Apostoli 4:24 ; Atti degli Apostoli 5:12 ) è significativa in quanto mostra l'impressione fatta su lo scrittore dall'unità eccezionale della nuova società. Al di fuori degli Atti si trova solo in Romani 15:16 .

(3) Apparvero loro lingue spezzate come di fuoco. — Meglio, e lingue come di fuoco furono viste da loro, divise tra loro. La parola tradotta con "spaccato" non può assolutamente avere quel significato. Non è raro ( es. Atti degli Apostoli 2:45 ; Matteo 27:35 ; Luca 22:17 ; e Giovanni 19:24 ), ed è sempre usato nel senso di dividere o distribuire.

Ciò che i discepoli videro sarebbe, forse, meglio descritto nella frase moderna come una pioggia di lingue infuocate, provenienti senza sapere da dove, illuminandosi per un momento su ciascuna testa, e poi svanendo. Il verbo “esso (sc., una lingua di fuoco) si è seduto su” è nel tempo che esprime l'azione momentanea, non continua.